نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 514
.......... ______________________________ و المنتهیٰ [1] و کشف الرموز [2]» و هو المشهور کما فی «الذکریٰ [3] أیضاً و التنقیح [4] و کشف الالتباس [5] و کشف اللثام [6] و حاشیة المدارک [7]» أیضاً، بل فی الأخیر کاد یکون إجماعاً، و مذهب الأکثر کما فی «إرشاد الجعفریة [8] و الذخیرة [9] و المدارک [10]» و الأشهر الأکثر کما «فی جامع المقاصد [11] و العزّیة» و منع منه لهنّ فیها فی «الفقیه [12]» و جعله أولی صاحب «مجمع البرهان [13]» و استوجهه صاحب «الحبل المتین [14]» و نقله فی «کشف الرموز [15]» عن أبی الصلاح و توقّف فی «المنتهیٰ [16]».(1) منتهی المطلب: فی لباس المصلّی ج 4 ص 224. (2) کشف الرموز: فی لباس المصلّی ج 1 ص 138. (3) ذکری الشیعة: فی الساتر ج 3 ص 43. (4) التنقیح الرائع: فی لباس المصلّی ج 1 ص 180. (5) کشف الالتباس: فی لباس المصلّی س 22 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733). (6) کشف اللثام: فی لباس المصلّی ج 3 ص 219. (7) حاشیة المدارک: فی لباس المصلّی ص 97 س 10 (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 14799). (8) المطالب المظفّریة: فی لباس المصلّی ص 70 س 19 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 2776). (9) ذخیرة المعاد: فیما یصلّیٰ فیه ص 228 س 18. (10) مدارک الأحکام: فی لباس المصلّی ج 3 ص 176. (11) جامع المقاصد: فی لباس المصلّی ج 2 ص 84. (12) من لا یحضره الفقیه: فی لباس المصلّی ذیل ح 811 ج 1 ص 263. (13) مجمع الفائدة و البرهان: فیما یصلّیٰ فیه ج 2 ص 84. (14) ظاهر العبارة أنّ صاحب الحبل المتین استوجه المنع المطلق و هو کما قال حیث إنّه استشهد للمنع بخبری محمد بن عبد الجبار و زرارة و بیّن وجه دلالتهما علیه، إلّا انّه بعد نقل جواب العلّامة رحمه الله عن ذلک قال: و الأولی اجتناب النساء للحریر حال الصلاة، انتهیٰ. و هذا ظاهر فی أنّه لم یکن یختارما استوجهه قبل ذلک، فراجع الحبل المتین: ص 185. اللّهمّ إلّا أن نرجع الضمیر فی استوجهه الواقع فی الشرح إلی ما فی المجمع فحینئذٍ لا تهافت فی الکلام، فتدبّر حتی تعرف. (15) کشف الرموز: فی لباس المصلّی ج 1 ص 138. (16) منتهی المطلب: فی لباس المصلّی ج 4 ص 224.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 514