نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 506
.......... ______________________________ الحاوی [1] و الجعفریة [2] و العزّیة و الروض [3] و الروضة [4] و المدارک [5]» و ظاهرها جواز المزج بکلّ محلّل تجوز الصلاة فیه کما فی «السرائر [6] و الوسیلة [7] و الشرائع [8] و المعتبر [9] و التذکرة [10] و نهایة الإحکام [11]» و غیرها [12] بل فی «المعتبر و التذکرة» أنّ مذهب علمائنا جوازها بالممزوج بالقطن و الکتّان و غیرهما من المحلّل. و فی «المنتهیٰ [13]» الإجماع علی جوازها فی الممزوج بالقطن و الخزّ. و لعلّ المراد المثال لا قصر الحکم علی ذلک کما هو الظاهر من کلّ مَن قال کالقطن و الکتّان. و فی «المقنعة [14] و المبسوط [15]» الاقتصار علی القطن و الکتّان و الخزّ من دون ذکر کاف التشبیه. و فی «النهایة [16] و الخلاف [17] و المراسم [18]» الاقتصار علی (1) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی لباس المصلّی ص 69. (2) الرسالة الجعفریة (رسائل المحقّق الکرکی): ج 1 ص 101. (3) روض الجنان: فی لباس المصلّی ص 207 س 13. (4) الروضة البهیة: کتاب الصلاة فی ستر العورة ج 1 ص 528. (5) مدارک الأحکام: فی لباس المصلّی ج 3 ص 175. (6) السرائر: فی لباس المصلّی ج 1 ص 263. (7) الوسیلة: فی ما یجوز فیه الصلاة ص 87. (8) شرائع الإسلام: فی لباس المصلّی ج 1 ص 69. (9) المعتبر: فی لباس المصلّی ج 2 ص 90. (10) تذکرة الفقهاء: فی لباس المصلّی ج 2 ص 474. (11) نهایة الإحکام: فی لباس المصلّی ج 1 ص 376. (12) ککشف اللثام: فی لباس المصلّی ج 3 ص 216، و ریاض المسائل: فی لباس المصلّی ج 3 ص 177. (13) منتهی المطلب: فی لباس المصلّی ج 4 ص 226. (14) المقنعة: فی لباس المصلّی ص 150. (15) المبسوط: فیما یجوز الصلاة فیه ج 1 ص 82. (16) النهایة: فیما یجوز الصلاة فیه ص 96. (17) الخلاف: فی لباس المصلّی مسألة 246 ج 1 ص 505. (18) المراسم: فیما یصلّیٰ فیه ص 63.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 506