مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 446

..........
______________________________
هذا، و فی «الکافی» بسنده عن الباقر علیه السلام «أنه استرخت أسنانه فشدّها بالذهب» [1] و یمکن أن یقال: المتبادر من الصلاة فیه کونه ملبوساً. و فیه: أنّ الظاهر من روایة النمیری أنه أعمّ من اللبس و الاستصحاب. و قال الأستاذ أیّده اللّٰه تعالیٰ فی «حاشیة المدارک [2]»: و کیف کان الأولی و الأحوط الاجتناب خصوصاً فی صورة اللبس و ربّما یؤیّده کونه مثل الحریر فی حرمة اللبس و أنّ الإنسان فی حال الصلاة لا بدّ أن لا یکون مشتغلًا بأمر حرام، و هذا و إن کان أعمّ من حال الصلاة إلّا أنّ حال الصلاة أهمّ فأهمّ، فتأمّل. بل یظهر من الأخبار هذا المعنی فلاحظ هذا لکن مع خوف الضیاع و غیره من أسباب الحاجة یصلّیٰ معه من غیر حاجة إلی الاحتیاط کما ورد فی طریق الحجّ للحاجّ [3] أنه یجوز أن یجعل نفقته فی الهمیان و یشدّه فی وسطه، و ظاهر أنّ النفقة أعمّ من الدینار و الدرهم بل الدینار أظهر فردیها کما لا یخفی، و فی روایة النمیری [4] ما یشیر إلی الجواز فلاحظ، و ما فی الکافی [5] أیضاً شاهد، بل روی بسنده عن داود بن سرحان عن الصادق علیه السلام «أنه لیس بتحلیة المصاحف و السیوف بالذهب و الفضّة بأس» [6] و عن عبد اللّٰه بن سنان عنه علیه السلام «لیس بتحلیة السیف بأس بالذهب و الفضة» [7]. انتهیٰ کلامه أدام اللّٰه تعالیٰ حراسته.

(1) الکافی: ج 6 ص 482 ح 3.
(2) حاشیة المدارک: کتاب الصلاة فی لباس المصلّی ص 97 س 2 (مخطوط المکتبة الرضویّة برقم 14799).
(3) وسائل الشیعة: ب 47 من أبواب تروک الإحرام ج 9 ص 128.
(4) وسائل الشیعة: ب 30 من أبواب لباس المصلّی ح 5 ج 3 ص 300، و ب 32 منها ح 6 ص 304.
(5) الکافی: ج 3 ص 400 ح 13.
(6) وسائل الشیعة: ب 64 من أبواب أحکام الملابس ح 3 ج 3 ص 413، الکافی: ج 6 ص 475 ح 7.
(7) وسائل الشیعة: ب 64 من أبواب أحکام الملابس ح 1 ج 3 ص 413، الکافی: ج 6 ص 475 ح 5.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست