مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 445

..........
______________________________
الساتر ذهباً للرجل و الخنثی و لو خاتماً منه أو مموّهاً به.
و فی «المنتهیٰ» فی فروع ذکرها: الثوب المنسوج بالذهب و المموّه تحرم فیه الصلاة مطلقاً علی تردّد فی غیر الساتر. و فیه أیضاً: و فی بطلان الصلاة لمن لبس خاتم ذهب تردّد أقربه البطلان خلافاً لبعض الجمهور. و فیه: أنّ حکم المنطقة حکم الخاتم فی البطلان و تردّد فی افتراش الثوب المنسوج بالذهب و المموّه به، ثمّ قرّب الجواز [1]. و فی «المعتبر» تردّد فی فساد الصلاة و فی یده خاتم ذهب ثمّ قرّب عدم البطلان [2].
هذا و فی «الغنیة» تکره الصلاة فی المذهّب و الملحم بالذهب بدلیل الإجماع المشار إلیه [3]. و هو خیرة أبی الصلاح [4]. و عن «الإشارة» تکره فی الملحم بذهب [5]. و فی «الوسیلة» فی آخر فصل من کتاب المباحات ما نصّه: و المموّه من الخاتم و المجری فیه الذهب و المصنوع من الجنسین علی وجه لا یتمیّز و المدروس من الطراز مع بقاء أثره حلّ للرجال [6]. و فی «کشف اللثام» لا یلزم من حرمته علی الرجال بطلان الصلاة فیه و إن کان هو الساتر إلّا علی استلزام الأمر بالشی‌ء النهی عن ضدّه فإنّه هنا مأمور بالنزع، و کذا غیر الساتر إذا استلزم نزعه ما یبطل الصلاة کالفعل الکثیر و زوال الطمأنینة فی الرکوع [7] قلت: الصلاة فیه استعمال و الحرکة فیه انتفاع و النهی عن الحرکة نهی عن القیام و القعود و السجود و هو جزء الصلاة بل نقول فی الساتر أنّ ستر العورة به و القیام علیه و السجود علیه جزء من الصلاة و قد نهی عنه، علی أنّ القول بأنّ الأمر بالشی‌ء نهی عن ضدّه لیس بذلک البعید.

(1) منتهی المطلب: فی لباس المصلّی ج 4 ص 231 232.
(2) المعتبر: فی لباس المصلّی ج 2 ص 92.
(3) غنیة النزوع: فی ستر العورة ص 66.
(4) الکافی فی الفقه: کتاب الصلاة فی ستر العورة ص 140.
(5) إشارة السبق: کتاب الصلاة فی ستر العورة ص 84.
(6) الوسیلة: کتاب المباحات فصل فی أحکام الملبوسات ص 368.
(7) کشف اللثام: فی لباس المصلّی ج 3 ص 196.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست