الفصل الرابع: فی اللباس و فیه مطلبان [و خاتمة]:

(الأوّل) فی جنسه:
إنّما تجوز الصلاة فی الثیاب المتّخذة من النبات أو جلد ما یؤکل لحمه مع التذکیة أو صوفه أو شعره أو وبره أو ریشه
______________________________
[الفصل الرابع] [فی اللباس و فیه مطلبان و خاتمة] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: إنّما تجوز الصلاة فی الثیاب المتّخذة من النبات أو جلد ما یؤکل لحمه مع التذکیة
مقتضی الحصر عدم جواز الصلاة فیما لا یعدّ ثوباً کالحشیش و ورق الأشجار و المنسوج منه و من نحو خوص النخل ممّا لا یصدق علیه اسم الثوب. و لعلّ المراد أنّ ذلک لا یجوز اختیاراً کما هو صریح جماعة کثیرین من الأصحاب کما یأتی ذلک فی آخر المطلب الثانی فی ستر العوره. و فی «المنتهیٰ» تجوز الصلاة فی الثیاب القطن و الکتّان و فی کلّ ما ینبت من الأرض من أنواع الحشیش إذا کان مملوکاً أو فی حکمه خالیاً من النجاسة بلا خلاف بین أهل العلم [1]. و فی «التذکرة [2] و التحریر [3]» الإجماع علیه. و فی «مجمع البرهان» الظاهر عدم الخلاف فیه [4]. و فی «المعتبر»