مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 410

..........
______________________________
علی قوائم و إنّما یظهر مباینتهما للاستدبار، و هو أعمّ لکنّ الاستدبار یحتمل البالغ إلیٰ مسامت القبلة و الأعمّ إلی الیمین و الیسار، فإن أرادوا الأوّل شمل الیمین و الیسار کلّ انحراف إلی الاستدبار الحقیقی المسامت، و إن أرادوا الثانی شملا کلّ انحراف إلی الیمین و الیسار المتقاطعتین علی قوائم لا ما فوقها و ذلک لأنهم لم یفصّلوا الانحراف إلّا بالاستدبار و الیمین أو الیسار، انتهیٰ.
و فی «روض الجنان [1]» أنّ التعبیر بالیمین و الیسار أشمل من المشرق و المغرب. و فی «مجمع البرهان [2]» فی خبر عمّار دلالة علی کون المشرق و الغرب دبراً.
قلت: خبر عمّار ورد فی رجل صلّیٰ إلیٰ غیر القبلة فیعلم و هو فی الصلاة قبل أن یفرغ من صلاته «فقال: إن کان متوجّهاً فیما بین المشرق و المغرب فلیحوّل وجهه ساعة یعلم و إن کان إلیٰ دبر القبلة فلیقطع الصلاة ثمّ یحوّل وجهه إلی القبلة ثمّ یفتتح الصلاة» و لعلّ المولی الأردبیلی فهم کون المشرق و المغرب دبراً من تثنیة التفصیل، و إلّا فکان الواجب التثلیث أو ما زاد و هو حقّ کما یأتی. و ما فی «الذکریٰ» مبنیّ علی کون المشرق و المغرب یمین القبلة و یسارها فی خبر عمّار، و إنّما یتمّ فی الیمین و الیسار المقاطع لجهة القبلة علی قوائم فی بعض البلدان لکنّ الأخبار مطلقة و بلد الخبر و الراوی فیهما انحراف عن نقطة الجنوب إلی المغرب.
و فی «روض الجنان [3] و المسالک [4]» أنّ المراد بالاستدبار الّذی تعاد الصلاة معه مطلقاً ما قابل القبلة بمعنی أیّ خط فرض طرفه قبلة کان طرفه الآخر استدباراً کما یدلّ علیه خبر عمّار. و لو فرض وقوع خطّ علی هذا الخطّ بحیث یحدث عن جنبیه زاویتان قائمتان کان هذا الخطّ الثانی خطّ الیمین و الیسار. و لو فرض خطّ آخر واقع علی خطّ الأوّل بحیث یحدث عنه زاویتان حادّة و منفرجة، فما کان منه

(1) روض الجنان: فی الاستقبال ص 203 س 14.
(2) مجمع الفائدة و البرهان: فی الاستقبال ج 2 ص 77.
(3) روض الجنان: فی الاستقبال ص 203 س 22.
(4) مسالک الأفهام: فی القبلة ج 1 ص 160.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست