مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 390

..........
______________________________
و عن التعلّم کالمکفوف یقلّد. و فی «التحریر [1]» العامی یقلّد، قاله الشیخ فی المبسوط. و فی «حاشیة الإرشاد [2] و الکفایة [3]» العامی کالأعمیٰ یقلّد. و فی «المبسوط [4]» أنّ من لا یحسن أمارات القبلة إذا أخبره عدل مسلم بکون القبلة فی جهة بعینها جاز الرجوع إلیه.
و فی «الخلاف» أنّ الأعمیٰ و مَن لا یعرف أمارات القبلة یجب علیهما أن یصلّیا أربعاً مع الاختیار و لا یجوز لهما التقلید، إذ لا دلیل علیه، إلّا عند الضرورة بأن یضیق الوقت عن الأربع فیجوز لهما الرجوع إلی الغیر، و یجوز لهما مخالفته أیضاً، إذ لا دلیل علی وجوب القبول علیهما [5] انتهیٰ. و قد سمعت [6] ما احتملنا فیما سلف فی بیان هذه العبارة من أنّ ذلک إذا لم یکن لهما طریق إلی العلم بصلاة المسلمین و مساجدهم و إلّا فلا قائل بوجوب الأربع علیهما أبداً. و قد فهم المحقّق [7] و المصنّف [8] و جماعة [9] اختلاف قولی الشیخ فی الکتابین، و قد احتملنا فیما مضیٰ أن لا اختلاف بین العبارتین.
و ظاهر «الإرشاد [10]» فی موضعین عدم جواز التقلید لغیر الأعمیٰ. و فی «جامع المقاصد [11]» أیضاً إن أوجبنا الأربع فی الأعمیٰ فهنا أولیٰ یعنی فیمن لا یعرف إذا عرّف لوجود حسّ البصر، و إن جوّزنا التقلید هناک أمکن وجوب الأربع للفرق بوجود البصر. و یمکن الاکتفاء بالتقلید، لأنّ فقد البصیرة أسوأ من فقد البصر.

(1) تحریر الأحکام: فی القبلة ج 1 ص 29 س 5.
(2) حاشیة الارشاد: فی القبلة ص 22 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 79).
(3) کفایة الأحکام: فی القبلة ص 16 س 1.
(4) المبسوط: فی القبلة ج 1 ص 79.
(5) الخلاف: فی القبلة ج 1 ص 302 مسألة 49.
(6) تقدم فی ص 381 382.
(7) المعتبر: فی القبلة ج 2 ص 71.
(8) منتهی المطلب: فی القبلة ج 4 ص 175.
(9) منهم: السیّد العاملی فی مدارک الأحکام: فی القبلة ج 3 ص 134، و فخر المحقّقین فی الإیضاح: فی القبلة ج 1 ص 82، و الشهید الثانی فی الروض: فی القبلة ص 193.
(10) إرشاد الأذهان: فی القبلة ج 1 ص 245 و لم نجد فیه الحکم المذکور إلّا فی هذا الموضع، فراجع.
(11) جامع المقاصد: فی القبلة ج 2 ص 71.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست