نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 352
.......... ______________________________ و الدروس [1] و المسالک [2] و الروض [3]». بیان: قال فی «مجمع البرهان»: إنّ صحیح علیّ بن جعفر عن أخیه موسی علیه السلام «قال: سألته عن الرجل هل یصلح له أن یصلّی علی الرفّ المعلّق بین نخلتین؟ فقال: إن کان مستویاً یقدر علی الصلاة علیه فلا بأس» دالّ علی جواز الصلاة فی مثل الارجوحة [4]. و فی «الذکریٰ [5]» أنه یعطی جوازها فی الارجوحة. قلت: قال فی «الإیضاح»: الرفّ لا یطلق إلّا علی المسمّر بالمسامیر [6]. و فی «کشف اللثام [7]» المعروف من الرفّ هو المسمّر بالمسامیر فلا إشکال فی الصلاة علیه کالغرف بخلاف الارجوحة فإنّها تتعلّق بالحبال و تتحرّک بالرکوع و السجود قلیلًا إن قصرت حبالها و کانت مُحکمة و إلّا اضطربت اضطراباً شدیداً متفاحشاً. و لکن فی «جامع المقاصد [8]» أنّ الرفّ أیضاً یتحرّک قلیلًا إذا کان مثبتاً. و أمّا السریر ففی خبر إبراهیم بن أبی محمود و مضمر أحمد بن محمّد «أنه یصلّی علیه [9]».(1) الدروس الشرعیة: فی القبلة درس 35 ج 1 ص 161. (2) مسالک الإفهام: فی القبلة ج 1 ص 159. (3) روض الجنان: کتاب الصلاة فی الاستقبال ص 192 س 22. (4) مجمع الفائدة و البرهان: فی الاستقبال ج 2 ص 65. (5) ذکری الشیعة: فی ما یستقبل له ج 3 ص 190. (6) إیضاح الفوائد: فی القبلة ج 1 ص 80. (7) المذکور فی کشف اللثام المطبوع قوله: و أمّا الرفّ فالمعروف منه المسمّر بالمسامیر، إشکال فی الصلاة علیه کالغرف و به صحیح علیّ بن جعفر سأل أخاه علیه السلام عن الرجل هل یصلح له أن یصلّی علی الرفّ المعلّق بین نخلتین؟ فقال علیه السلام: إن کان مستویاً یقدر علی الصلاة علیه فلا بأس، انتهیٰ. و لا شکّ أنّ العبارة المطبوعة فی کشف اللثام غلط نشأ من عدم الضبط و الصحیح أن تکون بعد قوله «بالمسامیر»: فلا إشکال فی الصلاة علیه. کما فی الشرح، و ذلک أولًا بقرینة قوله کالغرف، و ثانیاً بقرینة استشهاده بالصحیحة، راجع کشف اللثام: فی القبلة ج 3 ص 156، فتأمّل حتّیٰ تعرف. (8) جامع المقاصد: فی القبلة ج 2 ص 63. (9) وسائل الشیعة: ب 36 من أبواب مکان المصلّی ح 1 و 2 ج 3 ص 467.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 352