مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 281

..........
______________________________
«المهذّب و الجواهر» علی ما نقل [1] فقالوا: إنّه یصلّی مستلقیاً متوجّهاً إلی البیت المعمور. و یعرف بالضراح بالضاد المعجمة المضمومة. و فی «الخلاف [2]» الإجماع علی ذلک.
و ظاهر «الفقیه [3] و الخلاف [4]» جواز ذلک و إن لم یضطرّ. و صریح «النهایة [5]» فی مکان المصلّی و «الجواهر و المهذّب» علی ما نقل فی «المهذّب البارع [6]» تقیید ذلک بحال الضرورة. و عن «الجامع [7]» لا تجوز الصلاة علی سطحها إلّا لضرورة. و فی «کشف اللثام [8]» فی مکان المصلّی قد تظهر الحرمة من «الفقیه و النهایة و الخلاف و الجواهر و السرائر» لإیجابهم الاستلقاء و الایماء، و لذا فرضت فی الثلاثة الأخیرة فی المضطرّ، انتهی. و قد سمعت ما فی «الفقیه و الخلاف» و أمّا «السرائر [9]» فإنّما نسب الإیماء فیها إلی الروایة بعد أن اختار الصلاة قائماً، و قد نصّ علی کراهتها علیه فی «النهایة [10] و الشرائع [11] و الدروس [12]» و غیرها [13]

(1) الناقل هو الفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی القبلة ج 3 ص 137، و هو موجود فی المهذّب ج 1 بحث القبلة ص 85، و جواهر الفقه: فی مسائل الصلاة ص 20 مسألة 56.
(2) الخلاف: کتاب الصلاة مسألة 188 ج 1 ص 441.
(3) من لا یحضره الفقیه: باب القبلة ذیل ح 845 ج 1 ص 274.
(4) الخلاف: کتاب الصلاة مسألة 188 ج 1 ص 441.
(5) النهایة: فی ما یجوز الصلاة فیه ص 101.
(6) لم یحک هذا القول فی المهذّب البارع عن المهذّب و الجواهر و إنما حکاه عنه من غیر ذکر مأخذه. نعم هو موجود فیهما، راجع المهذّب فی القبلة ج 1 ص 85 و الجواهر: سائل الصلاه ص 20 مسألة 56.
(7) الجامع للشرائع: فی القبلة ص 64.
(8) کشف اللثام: فی مکان المصلّی ج 3 ص 305 306.
(9) السرائر: فی مکان المصلّی ج 1 ص 271.
(10) النهایة: فی ما یجوز الصلاة فیه ص 101.
(11) شرائع الإسلام: فی مکان المصلّی ج 1 ص 72.
(12) الدروس الشرعیة: فی مکان المصلّی درس 31 ج 1 ص 154.
(13) کالمهذّب البارع: فی القبلة ج 1 ص 308.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست