الرابع: لو ظنّ أنه صلّی الظهر فاشتغل بالعصر عدل مع الذکر، و إن ذکر بعد فراغه صحّت العصر و أتیٰ بالظهر أداءً إن کان فی الوقت المشترک، و إلّا صلّاهما معاً.

الخامس: لو حصل حیض أو جنون أو إغماء فی جمیع الوقت سقط الفرض أداءً و قضاءً،
______________________________
و فی «التذکرة [1] و المنتهیٰ [2] و التحریر [3]» فإن صلّیٰ مع الوهم أو الشکّ لم یجزأ و إن وافق الوقت أو تأخّر عنه لعدم الامتثال.
قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: فإن طابق فعله الوقت أو تأخّر عنه صحّ و إلّا فلا، إلّا أن یدخل الوقت قبل فراغه
هذا یعلم حاله ممّا سلف.
قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: الرابع: لو ظنّ أنه صلّی الظهر فاشتغل بالعصر عدل مع الذکر، و إن ذکر بعد فراغه صحّت العصر و أتیٰ بالظهر أداءً إن کان فی الوقت المشترک، و إلّا صلّاهما معاً
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، 23 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌5، ص: 226
إلی الظهر، سواء کان اشتغاله بالعصر فی الوقت المختصّ أو المشترک، و قد تقدّم الکلام فی ذلک کما تقدّم الکلام بما لا مزید علیه فی قوله: فإن ذکر بعد فراغه صحّت العصر .. إلی آخره، فی أوّل المطلب الثانی.
[فی سقوط الصلاة بالحیض فی جمیع الوقت] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: لو حصل حیض أو جنون أو إغماء فی جمیع الوقت سقط الفرض أداءً و قضاءً
أمّا سقوطه کذلک