مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 225

..........
______________________________
فی «الشرائع [1]» و الشهید فی «الذکریٰ [2] و البیان [3]» و المحقق الثانی [4] و أبو العبّاس [5] و الصیمری [6] و المیسی و الشهید الثانی [7] و غیرهم [8] لکن کثیراً منهم یمثلون له بالاعتماد علی ا لأمارات الحاصلة من الأوراد و الصناعات و نحوها، فلیتأمّل فی ذلک.
و فی «الذکریٰ [9]» لا یعتدّ باجتهاد غیره. و لو قدّر رجحان اجتهاد غیره فی نفسه علی اجتهاد نفسه أمکن العدول إلی الغیر، لامتناع العمل بالمرجوح مع وجود الراجح. و یمکن التربّص لیصیر ظنّه أقویٰ من قول الغیر و هو قویّ بخلاف القبلة، فإنّ التربّص فیها غیر موثوق فیه باستفادة الظنّ فیرجّح هناک ظنّ رجحان غیره، بل یمکن وجوب التأخیر للمشتبه علیه الوقت مطلقاً حتّیٰ یتیقّن الدخول و لا یکفیه الاجتهاد و لا التقلید، لأنّ الیقین أقویٰ و هو ممکن. أمّا لو کان الصبر لا یحصل منه الیقین فلا إشکال فی جواز الاجتهاد و التقلید لأنه معرض بالتربّص إلیٰ خروج الوقت، و الوجه عدم التربّص مطلقاً، لأنّ مبنیٰ شروط العبادات و أفعالها علی الظنّ فی الأکثر و البقاء غیر موثوق به، انتهیٰ کلامه رضی اللّٰه تعالیٰ عنه. و فی «الفقیه» قال أبو جعفر علیه السلام: «لأن اصلّی بعد ما مضی الوقت أحبّ إلیَّ من أن اصلّی و أنا فی شکّ من الوقت و قبل الوقت [10]» و قال الصادق علیه السلام فی خبر عمر بن یزید: «لیس لأحد أن یصلّی صلاة إلّا لوقتها [11]».

(1) شرائع الإسلام: فی وقت النوافل الیومیة ج 1 ص 63.
(2) ذکری الشیعة: أحکام الرواتب ج 2 ص 394.
(3) البیان: فی أوقات الصلاة ص 51.
(4) جامع المقاصد: فی أوقات الصلاة ج 2 ص 43.
(5) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): کتاب الصلاة فی الوقت ص 65.
(6) کشف الالتباس: کتاب الصلاة فی الوقت ص 84 س 14 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733).
(7) مسالک الأفهام: فی أوقات الصلاة ج 1 ص 147.
(8) مجمع الفائدة و البرهان: فی أوقات الصلاة ج 2 ص 52.
(9) ذکری الشیعة: أحکام الرواتب ج 2 ص 394.
(10) من لا یحضره الفقیه: باب مواقیت الصلاة ح 671 ج 1 ص 223.
(11) وسائل الشیعة: ب 13 من أبواب المواقیت ح 1 ج 3 ص 122.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست