مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 18

ثمان للظهر بعد الزوال قبلها، و ثمان للعصر قبلها،
______________________________
و الروضة [1]» أنّ فی مقابلة المشهور أخباراً تدلّ علی النقیصة فتحمل علی أنّ ذلک العدد آکد استحباباً، و عن البزنطی [2] أنه لم یذکر الوتیرة.
قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: ثمان للظهر بعد الزوال قبلها و ثمان للعصر قبلها
ظاهره أنها نوافل للصلوات و علیه عمل الطائفة کما فی «المهذّب البارع [3]» کما یعطیه آخر عبارته و تأتی الإشارة إلیها. و فی «المدارک [4] و شرح المفاتیح [5]» أنه المشهور کما یأتی. و فی «أمالی الصدوق [6]» أنّ من دین الإمامیة الإقرار بأنّ نافلة العصر ثمانی رکعات قبلها .. الخ، فأضافها إلی العصر لا إلی الوقت.
و هو ظاهر کلّ من أضافها إلی الفریضة و هو الأکثر، و ظاهر کلّ من جعلها تابعة للفریضة، و یظهر ذلک لمن لحظ کلامهم فی المقام و فی الأوقات حیث یقولون نافلة الظهر نافلة العصر نافلة المغرب، و کذا فی بحث التقصیر حیث یقولون تسقط نوافل الظهرین تسقط نوافل الظهر و العصر، إلی غیر ذلک ممّا یظهر علی المتتبع. و بعض العبارات الّتی تحتمل أو یظهر منها أنها نوافل للأوقات کعبارة «المقنعة [7] و النهایة [8] و الخلاف [9] و المبسوط [10]

(1) الروضة البهیة: کتاب الصلاة ج 1 ص 473.
(2) ظاهر ما فی خبر البزنطی أنّ الوتیرة مذکورة فیه. (راجع الوسائل: ج 3 ص 33 ح 7).
(3) المهذّب البارع: کتاب الصلاة ج 1 ص 279.
(4) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 13.
(5) مصابیح الظلام: ص 208 س 22 و ص 209 س 5 (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی).
(6) أمالی الصدوق: المجلس 93 ص 511.
(7) المقنعة: کتاب الصلاة باب 2 المسنون من الصلاة ص 90.
(8) النهایة: کتاب الصلاة باب أعدادها ص 57.
(9) الخلاف: کتاب الصلاة مسألة 266 ج 1 ص 525.
(10) المبسوط: کتاب الصلاة فصل فی ذکر أقسام الصلاة ج 1 ص 71.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست