[عدم کراهة صلوات ذوات الأسباب فی الأوقات الخمسة] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: إلّا ما له سبب
لا کراهة فیما له سبب من الفرائض و النوافل.
أمّا الفرائض ففیها الإجماع کما فی «التحریر [2] و المنتهیٰ [3]» و ظاهر «الناصریات [4] و التذکرة [5]» و هو ظاهر کلّ من نقل الإجماع علی وجوب فعل الفائتة إذا ذکرها إلّا أن یتضیّق وقت الحاضرة، بل قد یظهر دعوی الإجماع فی المقام من «الغنیة [6]» حیث قیّد بالمبتدأة من غیر سبب. و فی «الذکریٰ [7]» أنه المشهور.