مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 170

..........
______________________________
الإجماع و لا یعارض النهی استحباب الذکر و القراءة و الرکوع و السجود للّٰه تعالیٰ مطلقاً لجواز حرمة الهیئة المخصوصة بنیّة الصلاة مع حرمة السجود و الرکوع تجاه صنم و فی مکان مغصوب فلا یستحبّان مطلقاً. و بالجملة: فعسیٰ أن تکون الصلاة فی هذه الأوقات کالحجّ فی غیر وقته، فمن أتیٰ بها بنیّة الصلاة کانت فاسدة محرّمة، انتهی. و قد صرف إجماع «المختلف» عن ظاهره و قال فی «المدارک [1]» یتعیّن حمل الأخبار الواردة فی ذلک علی التقیّة لموافقتها لمذهب العامّة و أخبارهم. و نقل فیه عن الصدوق أنه توقّف کالکاشانی [2] و هو ظاهر المولی الأردبیلی [3].
قال الصدوق [4]: و قد روی نهی عن الصلاة عند طلوع الشمس و عند غروبها إلی أن قال: إلّا أنه روی لی جماعة من مشایخنا عن أبی الحسین محمّد بن جعفر الأسدی رضی الله عنه أنه ورد علیه فیما ورد فی جواز مسائله من محمّد بن عثمان العمری: «و أمّا ما سألت من الصلاة عند طلوع الشمس و عند غروبها إن کان کما یقول الناس» إلیٰ آخر ما سننقله عن «المعتبر [5]». و فی «التهذیب [6]» أورد هذه الروایة بعینها و قال: إنّه رویت فی الرخصة. و فی «الخلاف [7]» عن بعض الأصحاب جواز ابتداء النوافل فی هذه الأوقات. و فی «المعتبر [8]» و قال بعض فضلائنا: إن کان کما یقول الناس إنّها تطلع بین قرنی الشیطان فما أرغم الشیطان بشی‌ء أفضل من الصلاة؟! فصلّها و أرغم الشیطان. و یظهر من «الفقیه و التهذیب» کما عرفت أنّ هذا الفاضل محمّد بن عثمان العمری. و فی «إکمال الدین و إتمام النعمة [9]» أنه هذا

(1) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 108.
(2) مفاتیح الشرائع: کتاب الصلاة ج 1 ص 98.
(3) مجمع الفائدة و البرهان: کتاب الصلاة ج 2 ص 47.
(4) من لا یحضره الفقیه: باب قضاء صلاة اللیل ذیل ح 1426 ج 1 ص 497.
(5) المعتبر: کتاب الصلاة ج 2 ص 61.
(6) تهذیب الأحکام: ب 9 فی الصلاة المفروض و المسنون ح 155 ج 2 ص 175.
(7) الخلاف: کتاب الصلاة مسألة 263 ج 1 ص 520.
(8) المعتبر: کتاب الصلاة ج 2 ص 62.
(9) إکمال الدین و إتمام النعمة: ب 45 ح 49 ج 2 ص 520.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست