[فی أفضلیّة أوّل الوقت إلّا ما استثنی] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و أوّل الوقت أفضل
إجماعاً کما فی «الخلاف [4] و الذکریٰ [5]» و ظاهر «الناصریة [6]» حیث نسبه إلی الأصحاب و «کشف الحقّ [7]» حیث نسبه إلی الإمامیة مع استثناء المتنفّل. و فی «جامع المقاصد [8] و الروض [9]» أنّ الأخبار به لا تحصیٰ. و فی «کشف اللثام [10]» أنها مستفیضة أو متواترة، و فی بعضها النهی [11] عن التأخیر و أنّ قوله تعالیٰ فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ. الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلٰاتِهِمْ سٰاهُونَ
فی التأخیر عن الأوّل لا لعذر.
قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: إلّا المغرب و العشاء للمفیض من عرفات
تقدّم الکلام فی ذلک و یأتی أیضاً إن شاء اللّٰه تعالیٰ فی کتاب الحجّ.