نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 4 صفحه : 401
[فی کراهة التیمّم بالسبخ و الرمل]
و یکره السبخ و الرمل (1) ______________________________ فی ذلک المولی الأردبیلی [1] و السید السند صاحب «المدارک [2]» تبعاً للشهید الثانی [3] بما حاصله: أنّه متی سلم خروجه بالطبخ عن اسم الأرض وجب القول بامتناع السجود علیه إلی أن یثبت دلیل الجواز. و تمام الکلام سیأتی فی کتاب الصلاة فی بحث ما یسجد علیه. و أمّا الحجر فقد تقدّم الکلام فیه. و فی «المنتهی» أنّ الرخام کالحجر، قال: و لم یذکره أصحابنا بالتنصیص [4]. و فی «الموجز الحاوی [5] و شرحه [6]» أنّ الرخام و البرام یجوز التیمّم بهما. [فی کراهة التیمّم بالسبخ و الرمل] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و یکره السبخ و الرمل إجماعاً کما فی «المعتبر [7] و المدارک [8]» و فی «التذکرة [9]» یجوز بالسبخة علی کراهیّة بإجماع العلماء و فیها [10]: فی الرمل عندنا. و فی «المنتهی [11]» نسب الکراهیّة فی الرمل إلی
(1) مجمع الفائدة و البرهان: کتاب الطهارة فی التیمّم ج 1 ص 222. (2) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فیما یجوز التیمّم به ج 2 ص 202. (3) الروضة البهیّة: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج 1 ص 450. (4) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج 3 ص 61. (5) الموجز الحاوی (الرسائل العشر) کتاب الطهارة فی التیمّم ص 56. (6) کشف الالتباس: کتاب الطهارة فی التیمّم ص 63 س 4 (مخطوط مکتبة ملک الرقم 2733). (7) المعتبر: کتاب الطهارة ج 1 ص 374. (8) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فیما یجوز التیمّم به ج 2 ص 205. (9) عبارة التذکرة هنا مبهمة فانّه قال: و السبخ و هو الذی لا یثبت علی کراهیة، و البطحاء و هو التراب اللیّن فی مسیل الماء بإجماع العلماء لصدق المسمّی علیه، انتهی ما فی التذکرة: ج 2 ص 175، و ظاهر عبارته کما تری أنّ الاجماع المدّعی مربوط بالأخیر و هو تراب البطحاء لا السبخ الذی نسب إلیه الشارح فیه الاجماع فتأمّل. (10) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فیما یتیمّم به ج 2 ص 176. (11) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج 3 ص 59.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 4 صفحه : 401