مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 3 صفحه : 487

ثمّ یستر عورته (1)
______________________________
لکن وجوب تقدیمه علی الأغسال مبنی علی تنجیس ماء الغسالة، و فیه من الکلام مثل ما مرَّ فی غسل الجنابة. و یزید هنا أنّ بدن المیّت نجس منجّس للماء لا یطهر إلّا بعد الغسل، فالتقدیم ممتنع إلّا أن یجوز الطهارة من نجاسة دون اخری و لم تعهد. فالظاهر أنّ الفاضلین و کلّ من ذکر تقدیم الإزالة أو التنجیة أراد إزالة العین لئلا یمتزج بماء الغسل و إن لم یحصل التطهیر بالإزالة أوّلا. و مثله قال الأستاذ أیّده اللّٰه فی «حاشیة المدارک [1]».
و قال فی «المدارک [2]» و قد یناقش فی هذا الحکم بأنّ اللازم منه طهارة المحلّ الواحد من نجاسة دون نجاسة و هو غیر معقول. و یجاب بعدم الالتفات إلی هذا الاستبعاد بعد ثبوت الحکم بالنصّ و الإجماع فقد فهم أنّ الإجماع علی وجوب تطهیره. ثمّ قال: أو یقال إنّ هذه الأسباب من قبیل المعرّفات و لا بعد فی رفع نجاسة الموت بالغسل و توقّف غیرها علی ما یطّهر به سائر النجاسات فتجب إزالتها أوّلًا لتطهیر المیّت بالغسل. قال: و هذا أولی مما ذکر المحقّق فی «المعتبر» من أنّ تقدیم الإزالة لئلا ینجس ماء الغسل بملاقاتها و لأنّه إذا وجب إزالة الحکمیّة فالعینیة أولی، انتهی.
[فی ستر عورة المیّت] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
ثمّ یستر عورته
هذا مذهب الجمیع، لأنّ النظر إلی العورة حرام کما فی «المعتبر [3] و کشف الالتباس [4]» ثمّ قالا: نعم لو کان الغاسل ممّن لا یبصر أو مبصراً یثق من نفسه کفّ بصره بحیث یتیّقن السلامة

(1) حاشیة المدارک: الطهارة فی تغسیل الأموات ص 67 س 15.
(2) مدارک الأحکام: الطهارة فی غسل المیّت ج 2 ص 78.
(3) المعتبر: الطهارة فی تغسیل الأموات ج 1 ص 270.
(4) کشف الالتباس: الطهارة فی تغسیل الأموات ص 45 س 17 (مخطوط مکتبة ملک الرقم 2733)

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست