مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 3 صفحه : 159

و لو لم ینقطع علیه فالحیض الأوّل خاصّة (1).
______________________________
و الحیض هو الطرفان فقط. و ذلک غیر واضح [1]، انتهی. و قال فی بحث النفاس عند قوله فی الإرشاد: و لو رأت الأوّل و العاشر فالعشرة نفاس، هذا الحکم ثابت بالإجماع لکن إلزام الشیخ علی تقدیر قوله: بعدم اشتراط التوالی فی أقلّ الحیض، بلزوم کون الوسط غیر حیض غیر واضح [2]، انتهی.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو لم ینقطع علیه فالحیض الأوّل خاصّة
کذا ذکر فی «نهایته [3]» و معناه أنّه لو استمرّ ثلاثاً و انقطع ثمّ رأته قبل العاشر و لم ینقطع علیه فالحیض الأوّل خاصّة.
و فی «الشرائع [4] و التحریر [5]» فلو تجاوز العشرة فله تفصیل یأتی.
و هذا کما فی «کشف اللثام» حیث قال فی شرح قول المصنف فالحیض الأوّل خاصّة ما نصّه: أی الحیض بیقین هو الأوّل و الثانی علی ما یأتی من التفصیل. و فیه: مع ذلک أنّه ربما لم یکن الأوّل حیضاً إذا لم یصادف العادة أو التمیز، و کان الصواب حذف هذا الجواب و الاکتفاء بالتفصیل الآتی جوابا عنه و عما بعده [6] انتهی.
و قال فی «جامع المقاصد» فی شرح هذه العبارة: هذا إذا لم تکن ذات عادة مستقرة أو کانت و لم یصادف الدم الّذی قبل العاشر جزءاً من عادتها، فإن صادف فالجزء الأخیر من العادة و الدم الأوّل و ما بینهما حیض، أمّا زمان الدمین أعنی الجزء الأخیر و الدم الأوّل فظاهر، لأنّهما فی العادة، و أمّا ما بینهما من النقاء فهو حیض عندنا، لأنّه محفوف بدمی الحیض و یمتنع کون الطهر أقلّ من عشرة [7]، انتهی.

(1) مجمع الفائدة و البرهان: الطهارة فی الحیض ج 1 ص 149 و النفاس ص 171.
(2) مجمع الفائدة و البرهان: الطهارة فی الحیض ج 1 ص 149 و النفاس ص 171.
(3) نهایة الإحکام: الطهارة فی الحیض ج 1 ص 118.
(4) شرائع الإسلام: الطهارة فی الحیض ج 1 ص 29.
(5) تحریر الاحکام: الطهارة فی الحیض ج 1 ص 13 س 32.
(6) کشف اللثام: الطهارة ماهیة الحیض ج 2 ص 69.
(7) جامع المقاصد: الطهارة فی الحیض ج 1 ص 288 289.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست