و لو وقف فی سبیل اللّٰه تعالی انصرف إلی ما یتقرّب به إلی اللّٰه تعالی کالجهاد و الحجّ و العمرة و بناء القناطر و عمارة المساجد. و کذا لو قال: فی سبیل اللّٰه و سبیل الخیر و سبیل الثواب.
و لا تجب القسمة أثلاثاً. (1)

و إذا وقف علی أولاده اشترک البنون و البنات و الخناثی، (2)
______________________________
[فیما لو وقف فی سبیل اللّٰه]
قوله: «و لو وقف فی سبیل اللّٰه تعالی انصرف إلی ما یتقرّب به إلی اللّٰه تعالی کالجهاد و الحجّ و العمرة و بناء القناطر و عمارة المساجد.
و کذا لو قال فی سبیل اللّٰه و سبیل الخیر و سبیل الثواب، و لا تجب القسمة أثلاثاً»
(1) قد تقدّم الکلام فی ذلک مستوفی فی أواخر المطلب الثانی [1] عند قوله «و لو وقف فی وجوه البرّ و أطلق فهو للفقراء و المساکین و کلّ مصلحة یتقرّب بها إلی اللّٰه سبحانه تعالی».
[فیما لو وقف علی أولاد نفسه]
قوله: «و إذا وقف علی أولاده اشترک البنون و البنات و الخناثی»
(2) أمّا اشتراک البنون و البنات فهو ضروری، و کذلک الخناثی، لأنّها أولاد قطعاً کما فی «التنقیح [2] و جامع المقاصد [3]» و یدخلن فی المنسوبین إلی أب کالهاشمیة و بنی هاشم و لا یدخلن فی البنین و لا البنات، فلو وقف علی البنین لم تدخل البنات