نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 21 صفحه : 314
[فی بطلان الوکالة بفعل الموکّل متعلّق الوکالة]
و تبطل الوکالة بفعل الموکّل متعلّق الوکالة (1) ______________________________ [فی بطلان الوکالة بفعل الموکّل متعلّق الوکالة] قوله: «و تبطل الوکالة بفعل [1] الموکّل متعلّق الوکالة» (1) کما فی «الشرائع [2] و التذکرة [3] و الإرشاد [4] و جامع المقاصد [5] و المسالک [6] و مجمع البرهان [7]» و قد سمعت ما فی «المبسوط و الغنیة» من دعوی الإجماع آنفاً کما سمعت ما یظهر من «التذکرة» فتأمّل. و فی «المسالک 8» أنّه ظاهر، لامتناع تحصیل الحاصل. و فی «مجمع البرهان 9» تارةً الظاهر أنّه لا خلاف فی ذلک و اخری أنّه ظاهر، إذ لا شکّ فی ثبوت ذلک له قبل الوکالة و معلوم عدم اقتضاء الوکالة عدمه له، إذ لا منافاة بین التوکیل و جواز فعله لنفسه، غایة ذلک أن یکون ذلک فسخاً، و من المعلوم أنّه لم یبق ما وکّل فیه، فهو بمنزلة تلف ما وکّل فیه. و الظاهر أنّ مرادهم بفعله متعلّق الوکالة إنّما هو الفعل الصحیح. و به صرّح فی «التحریر [10]». و فی «التذکرة 11» أنّه لو باعه بیعاً فاسداً احتمل البطلان. قلت: إن علم بالفساد لا تبطل، لعدم حصول ما یقتضی العزل، لأنّ فاسد العقد لا یقتضی
(1) الأفصح التعبیر ب «تحصیل الموکّل» فإنّ المراد أنّ الموکّل یحصّل متعلّق الوکالة قبل انعقاد الوکالة أو قبل مجیء زمان تحصیلها و فعلها، فإنّ طلب متعلّقها بعد تحصیلها من طلب الحاصل الّذی هو إمّا لغو أو محال، فتأمّل. (2) شرائع الإسلام: فی الوکالة ج 2 ص 194. (3) 3 و 11 تذکرة الفقهاء: فی نسبة الوکالة إلی الجواز ج 15 ص 159. (4) إرشاد الأذهان: فی أحکام الوکالة ج 1 ص 417. (5) جامع المقاصد: فی أحکام الوکالة ج 8 ص 281. (6) 6 و 8 مسالک الأفهام: فی أحکام الوکالة ج 5 ص 248. (7) 7 و 9 مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الوکالة ج 9 ص 556. (10) تحریر الأحکام: فی أحکام الوکالة ج 3 ص 61.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 21 صفحه : 314