نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 89
.......... ______________________________ المشترک الرضا بالأشدّ ضرراً من غیره، إذ لیس فی اللفظ إشعار بذلک الفرد و لا دلالة علی الإذن فیه و الرضا بزیادة ضرره، لأنّ الرضا بالقدر المشترک إنّما یستلزم الرضا بمقدار الضرر المشترک بین الکلّ، و لا شیء یدلّ علی الرضا بالزائد، فلا یتناول المتوسّط أو الأشدّ، بخلاف العامّ فإنّه دالّ علی الرضا بکلّ فرد، و لمّا لم یکن للّفظ دلالة علی الأقلّ ضرراً [أ] و المتوسط تطرّق الغرر. و ردّه فی «المسالک [1]» بأنّ المطلق لمّا کان هو الدالّ علی الماهیة بلا قید صحّ وجوده فی ضمن المفرد و المثنّی و المجموع و غیرها علی ما حقّق مع أنّ لوازمها مختلفة، و لذلک حکموا بأنّ الأمر بالمطلق کالضرب مثلًا یتحقّق امتثاله بجزئی من جزئیّاته کالضرب بالسوط و العصا ضعیفاً و قویّاً و متوسطاً حتّی قیل: إنّ الأمر به أمر بکلّ جزئی أو إذن بکلّ جزئی، و المراد بالقدر المشترک علی هذه التقدیرات، المعنی المصدری أو نفس الحقیقة المشترکة بین الأفراد، لا تلک اللوازم اللاحقة لها، و هی فی مسألتنا الزرع الصالح لکلّ فردٍ من أفراد المزروعات، لأنّها مشترکة فی هذا و إن لم تشترک فی الضرر و غیره، انتهی. و نحن نقول: فی کلامیهما معاً نظر، أمّا کلام «المسالک» فإنّه إنّما یتمّ إذا تساوت أفراد الماهیة فی التبادر و الغلبة کما حرّر فی فنّه و طفحت به عباراتهم فی باب الفقه، فإن غلب فرد باعتبار ذلک الوقت و تلک الأرض تعیّن، و إن تساوت تخیّر، و إلّا فالأولیٰ مراعاة مصلحة المالک أو مصلحتهما کما فی إطلاق الوکالة و سائر العقود. أمّا الثانی [2] ففیه: أوّلًا: أن لیس المراد بالعموم معناه المتعارف بمعنی أنّه یدلّ علی کلّ فرد علی وجه الاجتماع، بل المراد منه هنا ما یراد من المطلق، و هو الفرد المنتشر علی سبیل البدلیة و المشیة، فیتحقّق الامتثال و براءة الذمّة فی صورة الإطلاق و العموم بالإتیان بواحد من أفراد الماهیة، أیّ واحدٍ کان، بل المتبادر من هذه الإطلاقات (1) مسالک الأفهام: فی شرائط المزارعة ج 5 ص 20. (2) أی کلام جامع المقاصد.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 89