مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 673

..........
______________________________
- أی التوقّف- ظاهر «الإیضاح [1] و جامع المقاصد [2]» فی صورة عدم الربح.
و الأظهر أنّه کما فی «مجمع البرهان [3]» أنّه لا یجبر لأصالة براءة ذمّته من وجوب عمل علیه لا عوض علیه بعد الفسخ. و أمّا قوله صلی الله علیه و آله: علی الید ما أخذت حتّی تؤدّی [4]، ففی الاستدلال به نظر. إذ الأداء یحصل بالمثل و العوض مع قیام احتمالات فی تقدیر المحذوف أ هو الضمان أو الحفظ أو الأداء؟ إلی غیر ذلک کالاستدلال بأنّ التغییر قد حصل بفعله فیجب ردّه إلی مثله، لأنّه [1] إنّما صدر بإذنه فلا یستعقب مشقّةً و لا ضرراً علی العامل. و القول بأنّ الإذن إنّما وقع فی التصرّف فیه بالبیع و الشراء و أنّه إذا اشتری کان علیه أن یبیع أوّل ممنوع، و إلّا لوجب علیه إنضاض ما زاد علی رأس المال إذا کان رأس المال ناضّاً و لا قائل به، سلّمنا لکن ذلک مع البقاء علی العقد لا مع الفسخ، فتأمّل. لکن سیأتی [5] فیما إذا کان المال دَیناً أنّه یجبر علی جبایته من غیر خلاف، و هو یقضی بقوّة إجباره علی بیعه إلّا أن یدّعی وضوح الفرق.
و أمّا أنّه یجبر علی البیع إذا أسقط العامل حقّه منه فقد جزم به فی موضعین من «المبسوط [6]». و فی «التذکرة [7] و الإیضاح 8» أنّه أقرب. و قد سمعت ما فی «جامع الشرائع» و لا ترجیح فی «جامع المقاصد 9» و قد سمعت ما فی «الشرائع و التحریر»
______________________________
[1] هذا توجیه عدم صحّة الاستدلال (منه قدس سره).

(1) 1 و 8 إیضاح الفوائد: فی أحکام القراض ج 2 ص 327 و 328.
(2) 2 و 9 جامع المقاصد: فی التفاسخ و التنازع القراض ج 8 ص 151.
(3) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام المضاربة ج 10 ص 267 و 268.
(4) عوالی اللآلی: ج 3 ص 246 ح 2 و ص 251 ح 3.
(5) سیأتی فی ص 678.
(6) المبسوط: فی القراض ج 3 ص 179 و 186.
(7) تذکرة الفقهاء: القراض فی التفاسخ ج 2 ص 246 س 37.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست