مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 539

و علی البطلان لو تعذّر الردّ ضمن النقص. و لو أمکن الردّ وجب ردّه إن کان باقیاً و ردّ قیمته إن کان تالفاً. و للمالک إلزام مَن شاء،
______________________________
قوله «و علی البطلان لو تعذّر الردّ ضمن النقص. و لو أمکن الردّ وجب ردّه إن کان باقیاً و ردّ قیمته إن کان تالفاً»
(1) حاصل الحکم فی المسألة علی القول بالبطلان أنّه یجب الردّ. فإن تلفت العین أو تعذّر ردّها وجب المثل إن کانت مثلیة، و إن لم تکن مثلیة أو کانت و لکن تعذّر المثل وجبت القیمة کما أفصحت بذلک کلّه عبارة «التذکرة [1] و جامع المقاصد [2]». و الوجه فی ذلک کلّه ظاهر واضح. فإن کان الثمن من جنس القیمة ضمن معه النقص فی الصورتین، لأن کان محصّلًا للقیمة. فضمان النقص مع الثمن لا یختصّ بصورة تعذّر الردّ کما توهمه العبارة. بل لا فرق بین التلف و تعذّر الردّ فی ضمان النقص مع الثمن إن کان محصّلًا للقیمة فیهما و إلّا تعیّن ضمان القیمة فیهما. و فی «الإیضاح» أنّه یضمن النقص و للمالک مطالبته به أو بقیمته [3]. و کیف کان، فالعبارة خالیة عن ذِکر المثلی غیر خالیة عن الإیهام مع طول خالٍ عن الفائدة.
قوله: «و للمالک إلزام مَن شاء»
(2) کما فی «المبسوط [4] و التذکرة 5 و التحریر [6] و جامع المقاصد 7» و غیرها [8]، لأنّ کلّاً منهما عادٍ غاصب ضامن للقیمة کما هو واضح. و قضیة إطلاقهم أنّه لا فرق فی المشتری بین کونه عالماً أو جاهلًا

(1) 1 و 5 تذکرة الفقهاء: فی أحکام القراض ج 2 ص 236 س 42.
(2) 2 و 7 جامع المقاصد: فی أحکام القراض ج 8 ص 91.
(3) إیضاح الفوائد: فی أحکام القراض ج 2 ص 312.
(4) المبسوط: فیما یجب علی عامل القراض ج 3 ص 174.
(6) تحریر الأحکام: فی أرکان القراض ج 3 ص 250.
(8) کظاهر إیضاح الفوائد: فی أحکام القراض ج 2 ص 312.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست