مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 453

و فی رجوع الثانی علی الأوّل بأُجرة المثل احتمال. و لو قیل: إن کان الثانی عالماً بالحال لم یستحقّ شیئاً، و إن جهل فله اجرة المثل علی الأوّل کان وجهاً.
______________________________
المضاربة، و إن تعدّی کان المال مضموناً و قرار الضمان مع التلف علیه. و لم یفصّل هذا التفصیل فیما اعتمده فی «المختلف [1]» علی أنّه غیر محرّر. و هذا کلّه إذا کانت صیغة القراض الصادرة من العامل الأوّل: ضاربتک علی هذا المال علی أنّ لک نصفه و سکت، و یبقی الکلام فیما إذا قال بعد ذلک: ولی نصفه، أو: الربح بیننا، فإنّه لا یتصوّر فی هذین إجازة المالک.
قوله: «و فی رجوع الثانی علی الأوّل بأُجرة المثل احتمال. و لو قیل: إن کان الثانی عالماً بالحال لم یستحقّ شیئاً، و إن جهل فله اجرة المثل علی الأوّل کان وجهاً»
(1) قال فی «التذکرة»- و قد عرفت [2] أنّ خیرتها خیرة الکتاب فی أنّ الربح للمالک-: لو کان عالماً بالحال لم یکن له شی‌ء، لأنّه تصرّف فی مال الغیر بغیر إذنه مع علمه بأنّه ممنوع منه. و ذلک لا یستعقب استحقاق شی‌ء، و إن لم یکن عالماً رجع علی الأوّل بأُجرة المثل [3]. و فی «الإیضاح [4]» أنّه الأصحّ.
و قضیة الإطلاق فی الاحتمال الأوّل و التفصیل فی الثانی أنّ الأوّل جارٍ علی تقدیر علمه و جهله. و لا شکّ کما فی «جامع المقاصد [5]» أنّه إذا کان عالماً لا یستحقّ اجرةً، فلا بدّ أن یکون إنّما احتمله فی صورة الجهل، لکن ذلک یقضی بأن

(1) مختلف الشیعة: فی القراض ج 6 ص 249- 250.
(2) تذکرة الفقهاء: فی قراض العامل ج 2 ص 240 س 5.
(3) تقدّم فی ص 446.
(4) إیضاح الفوائد: فی أرکان القرض ج 2 ص 306.
(5) راجع جامع المقاصد: فی أرکان القراض ج 8 ص 60.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست