مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 45

و تجوز علی أکثر من عامٍ واحد من غیر حصر إذا ضبط القدر.
______________________________
قضیة کلام الریاض أنّ صاحب المسالک ادّعی الإجماع علی خلاف تلک الصورة و خالفه، و لیس کذلک، و إنّما الإجماع الّذی ادّعاه إنّما هو فیما إذا ترک المدّة رأساً لا بتصریحٍ و لا بإشارةٍ و لا تلویح، و هو تامّ لا ریب فیه لأحد، و الصورة المذکورة لم تترک المدّة فیها رأساً بل اشیر إلیها و نبّه علیها بتعیین المزروع الّذی من شأنه أن تکون مدّة إدراکه نصف سنة مثلًا، فکیف یقول: إن تمّ کان هو الحجّة و یجعل الصورة المذکورة مخالفة له. ثمّ إنّ صاحب المسالک لم یحکم بذلک، و إنّما قال:
لا یخلو من وجه، و ما کان صاحب المسالک لیخالف الإجماع الّذی هو حصله و قطع به من دون تقادم عهد، بل من دون فاصلة أصلًا. و بالجملة: لا ریب فی حصول الغفلة لصاحب الریاض. و إن قلت: إنّه أراد ببعض المتأخّرین مولانا الأردبیلی [1]، قلنا: ما زاد فی مجمع البرهان علی حکایة ما فی المسالک و نفی البُعد عنه.
قوله: «و تجوز علی أکثر من عامٍ واحد من غیر حصر إذا ضبط القدر»
(1) کما فی «جامع المقاصد [2]» و هو قضیة إطلاق کلام الباقین [3]. و به صرّح جماعة [4] فی باب المساقاة. و یدلّ علیه الأصل و العمومات، و قد روی الحلبیّ فی الصحیح عن أبی عبد اللّه علیه السلام أنّه قال: فی القبالة أن یأتی الرجل الأرض الخربة فیتقبّلها من أهلها عشرین سنة، فإن کانت عامرة ... الحدیث [5]. و روی الحلبی أیضاً

(1) مجمع الفائدة و البرهان: فی أرکان المساقاة ج 10 ص 128.
(2) جامع المقاصد: فی أرکان المزارعة ج 7 ص 316.
(3) منهم ابن حمزة فی الوسیلة: فی المزارعة ص 270، و العلّامة فی المختلف: فی المساقاة ج 6 ص 198، و السبزواری فی الکفایة: فی شروط المزارعة ج 1 ص 636.
(4) کالعلّامة فی تحریر الأحکام: فی المساقاة ج 3 ص 151، و الأردبیلی فی المجمع: فی أرکان المساقاة ج 10 ص 128، و الطباطبائی فی الریاض: فی شروط المساقاة ج 9 ص 132.
(5) وسائل الشیعة: ب 18 من أبواب المزارعة و المساقاة ح 3 ج 13 ص 213.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست