مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 304

..........
______________________________
بالأحکام الأربعة فی الکتب التسعة المذکورة فی أوّل المسألة مع زیادة «مجمع البرهان و الکفایة و المفاتیح». أمّا الأوّل فلمکان البطلان. و أمّا الثانی فلأنّه غیر مستحقّ للبقاء. و أمّا الثالث فلأنّه لم تبذل مجّاناً، بل بحصّة لم تسلّم له، کما أشار إلیه المصنّف. و أمّا الرابع فلصدوره بالإذن، فلیس بعرق ظالم.
و قال فی «المسالک [1]»: لم یفرّق الأصحاب فی إطلاق کلامهم بین العالم بالبطلان و الجاهل، بل تعلیلهم مؤذن بالتعمیم. و لا یبعد الفرق بینهما و أن لا اجرة لصاحب الأرض مع علمه و لا أرش لصاحب الغرس. أمّا الأوّل فللإذن فی التصرّف فیها بالحصّة مع علمه بعدم استحقاقها. و أمّا الثانی فلظلمه بالغرس مع علمه بعدم استحقاقه. و یمکن دفعه بأنّ الأمر لمّا کان منحصراً فی الحصّة أو الاجرة لم تکن الإذن من المالک تبرّعاً، فله الاجرة. و أنّ الغرس لمّا کان بإذن المالک و إن لم یکن بحصّة کان عرقه غیر ظالم فیستحقّ الأرش، انتهی. و قد وافقه علی أنّ کلامهم مطلق الکاشانی [2]. و حکاه عنه برمّته فی «الکفایة [3]» ساکتاً علیه. و فی «مجمع البرهان [4]» نفی البُعد عن الفرق.
و نحن نقول: إنّ المتبادر من کلامهم إنّما هی (هو- خ ل) صورة الجهل بالبطلان، و تعلیلهم ظاهر فی ذلک حیث قالوا لفوات ما حصل الإذن بسببه کما فی «الکتاب و التذکرة [5]» و فوات ما عمل لأجله کما فی «جامع المقاصد [6]» و من البعید أن یرید فی «المسالک» تعلیلهم البطلان بأنّ العقود توقیفیة، و إن أراده فلا دلالة فیه

(1) مسالک الأفهام: فی أحکام المساقاة ج 5 ص 72.
(2) مفاتیح الشرائع: المساقاة فی کیفیة المغارسة ج 3 ص 101.
(3) کفایة الأحکام: مسائل فی المساقاة ج 1 ص 646.
(4) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام المساقاة ج 10 ص 144.
(5) تذکرة الفقهاء: فی شرائط المساقاة ج 2 ص 342 س 43.
(6) جامع المقاصد: فی أحکام المساقاة ج 7 ص 393.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست