مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 174

..........
______________________________
الآخر و لفظ کلٍّ منهما یحتمل معنی لفظ الآخر صحّ التجوّز بأحدهما عن الآخر مع عموم قوله سبحانه و تعالی: «أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» [1] فهذا هو الدلیل.
قال فی «جامع المقاصد»: و الّذی ذکره المصنّف فی التذکرة و غیرها فی بیان وجه الصحّة أنّ کلّاً من هذین العقدین یشابه الآخر، و لفظ کلٍّ منهما یحتمل معنی لفظ الآخر، و یؤیّده عموم «أَوْفُوا [2]».
قلت: قد جزم فی «التذکرة [3] و التحریر [4]» فی المسألة بعدم الصحّة و لم نجد أحداً منّا غیره بعد التتبّع التامّ تعرّض للمسألة غیر الشیخ فی «المبسوط» علی احتمال، قال: و متی استأجره علی أنّ له سهماً من الثمرة فی مقابلة عمله، فإن کان قبل خلق الثمرة فالعقد باطل، و إن کانت مخلوقة فإن کان بعد بدوّ صلاحها فاستأجره بکلّ الثمرة أو بسهم منها صحّ، لأنّه لمّا صحّ بیعها أو بیع بعضها کذلک هاهنا، و إن کان قبل بدوّ صلاحها فإن استأجرها بکلّها بشرط القطع صحّ، و إن استأجره بسهم غیر مشاع منها لم یصحّ، لأنّه إن أطلق فإطلاقها لا یصحّ بالعقد، و إن کان بشرط القطع لم یصحّ لأنّه لا یمکن أن یسلّم إلیه ما وقع علیه العقد إلّا بقطع غیره، و هذا یفسد العقد [5]، فإن کانت من مسألتنا بأن یراد بالسهم من الثمرة فی کلامه الجزء المشاع کنصفها فلم یذکر وجه الصحّة فضلًا عن أن یذکر فی بیانه ما ذکر فی جامع المقاصد. نعم قد ذکر المصنّف فی «الکتاب [6] و التذکرة [7] و التحریر [8]

(1) المائدة: 1.
(2) جامع المقاصد: فی أرکان المساقاة ج 7 ص 346.
(3) تذکرة الفقهاء: فی صیغة المساقاة ج 2 ص 342 س 14.
(4) تحریر الأحکام: فی ماهیة المساقاة ج 3 ص 149.
(5) المبسوط: فی شرائط صحّة العقد ج 3 ص 209.
(6) تقدّم فی ص 22- 24.
(7) تذکرة الفقهاء: فی أرکان المزارعة ج 2 ص 337 س 33.
(8) تحریر الأحکام: فی أحکام المزارعة ج 3 ص 142.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست