مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 167

..........
______________________________
معنی ما فی «المبسوط [1] و الوسیلة [2] وفقه الراوندی [3] و الغنیة [4] و السرائر [5]» و غیرها [6]. و عرّفت فی «النافع [7]» بأنّها معاملة علی الاصول بحصّةٍ من حاصلها.
و فی «اللمعة» بحصّةٍ من ثمرها [8] من دون ذِکر الثابتة أو النابتة فی الکتابین مع عدم ذِکر الثمرة فی النافع، فخرج بالاصول المزارعة، و بالثابتة- بالثاء المثلّثة- غیرها من الاصول الّتی لا تبقی کالخضراوات و الودیّ غیر المغروس و المغروس الّذی لم یستقلّ فی الأرض و المغارسة، و ربّما قرئ النابتة بالنون کما عن الشهید [9]، فیخرج به الودیّ و المغارسة. و کیف کان، فالتقیید بالثابتة مبنیّ علی جعلها صفة للشجر مخصّصة لموضع البحث لا شرطاً، و مَن ترکها قال: إنّها شرط و ذِکره فی التعریف غیر لازم أو معیب، لأنّ شرط الشی‌ء خارج عنه. و بالحصّة الإجارة المتعلّقة بالاصول، فإنّها لا تقع بالحصّة. و المراد بالثمرة معناه المتعارف فتخرج المساقاة علی ما یقصد به ورقه و نَوره، لکنّ المصنّف یجوّزها، فکأنّه أراد التعریف الجاری علی رأی الأکثر، أو أراد بالثمرة النماء. و قد قال جماعة [10]: إنّ ذلک معناها شرعاً. و قد عرفت فی المزارعة و غیرها مرادهم من هذه الکلمة.

(1) المبسوط: فی المساقاة ج 3 ص 207.
(2) الوسیلة: فی المساقاة ص 271.
(3) فقه القرآن للراوندی: فی المساقاة ج 2 ص 70.
(4) غنیة النزوع: فی المساقاة ص 290.
(5) السرائر: فی المساقاة ج 2 ص 451.
(6) کالریاض: فی تعریف المساقاة ج 9 ص 128.
(7) المختصر النافع: فی المساقاة ص 148.
(8) اللمعة الدمشقیة: فی المساقاة ص 160.
(9) حکاه عنه فی جامع المقاصد: فی أرکان المساقاة ج 7 ص 343.
(10) منهم صاحب مسالک الأفهام: فی عقد المساقاة ج 5 ص 37، و المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی أرکان المساقاة ج 7 ص 343، و صاحب ریاض المسائل: فی تعریف المساقاة ج 9 ص 128.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست