مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 121

..........
______________________________
و الحدائق [1]» فمحلّ الخلاف ما إذا جعلا معهما ثالثاً و شرطا علیه بعض الأربعة.
و هو یوافق ما فی الکتاب و غیره، فإنّ مَن شرطا علیه البذر غیر صاحب الأرض یکون ثالثاً. و لا فرق فی المشروط علیه البذر بین أن یکون له حصّة من النماء أم لا، کما هو قضیة إطلاقهم، إلّا أن یدّعی تبادر الأوّل.
وجه الصحّة عموم «أوفوا بالعقود» 2 و عموم أدلّة [2] المزارعة. و لیست المعاملات بأسرها و لا هذه المعاملة موقوفة علی النصّ الخاصّ شرعاً، بل یکفی العموم. و لهذا لا تجد فی شی‌ء من المعاملات بخصوصه دلیلًا شرعیّاً. و لو احتاج إلی ذلک اشکل الأمر، فإنّه من المعلوم عدم ورود النصوص فی کلّ صنف صنف من المعاملة. و لهذا یصحّ کون الزوج قابلًا موجباً مع وجوب الاحتیاط فی الفروج، و یصحّ أن تکون الزوجة وکیلة فی طلاق نفسها مع منع البعض الوکالة فیه بل منع بعضهم و کالة النساء فیه خصوصاً المطلّقة، إلی غیر ذلک ممّا قاله المقدّس الأردبیلی [3].
و فیه: أنّه من المعلوم أن لیس المراد من عموم «أوفوا بالعقود» الإیفاء بکلّ عقدٍ اختر عتم بل العقود المتداولة المعروفة فی ذلک العصر الّتی ضبطها الفقهاء فی کتبهم، فما علم من إجماع أو نحوه فإن ادّعی مدّعٍ توقّفه علی شرطٍ نفیناه بالأصل، و ما لم یعلم [1] فإن کان أکثر الأصحاب قائلین بصحّته کان ذلک قرینة علی أنّه کان متداولًا فی عصره صلی الله علیه و آله و تناوله العموم، و إلّا فلا. و ما نحن فیه لم تقم شهرة علیه
______________________________
[1] فی بعض النسخ: «أو نحوه فذاک و ما لم یعلم» بدل من کلمة «أو نحوه» إلی «ما لم یعلم».

(1) الحدائق الناضرة: فی أحکام المزارعة ج 21 ص 324. (2) المائدة: 1.
(2) وسائل الشیعة: ب 10 من أبواب المزارعة و المساقاة ج 13 ص 202.
(3) مجمع الفائدة و البرهان: فی أرکان المزارعة ج 10 ص 118- 119.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست