مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 19 صفحه : 736

بخلاف المتّصلة و ظهور البطلان فإنّها تابعة فیهما. (1)
______________________________
المقاصد [1]» لأنّه نماء حصل فی ملکه فلیختصّ به. و لیس سبب ملکه سبب ملک الأصل حتّی یعود کعوده، إذ سبب ملک النماء إنّما هو ملک الأصل فی وقت حصول النماء، و هذا لم یزل للأصل و الاستصحاب. نعم لو کان سبب ملکه عقد الإجارة کما أنّه السبب فی ملک الأصل لزال بزواله کالأصل.
و منه یظهر ضعف الوجه الثانی للإشکال من أنّه إنّما دخل فی ملکه بتبعیة الأصل، و قد خرج الأصل عن ملکه فلیتبعه النماء، لمنع الکبری کما عرفت. نعم لو دخل بما دخل به الأصل کان حقّا. و استوضح ذلک فی نماء المبیع فی زمن الخیار إذا فسخ ذو الخیار العقد فإنّ ظاهرهم الإجماع علی أنّه للمشتری من دون إشکال و لا خلاف. قال فی «التذکرة [2]»: و استردّ البائع المبیع دون النماء عندنا، و نسب الخلاف إلی أقاویل العامّة. و لا ریب فی فساد احتمال أنّ الفسخ یرفع العقد من أصله فی البابین کما تقدّم بیانه [3] فی محلّه.
قوله: بخلاف المتّصلة و ظهور البطلان فإنّها تابعة فیهما
(1) قد تقدّم فی البیع [4] أنّ النماء المتّصل المتجدّد عند المشتری کالسمن و نحوه تابع للمبیع، و أنّه إن حصل فسخ کان للبائع من غیر خلاف و لا إشکال. و کذلک الحال فی نماء الاجرة هنا. و لا خلاف فیه و لا إشکال ممّن تعرّض له کالمصنّف. و ولده [5]

(1) جامع المقاصد: فی أحکام الإجارة ج 7 ص 245.
(2) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الخیار ج 11 ص 157 و 158.
(3) تقدّم فی حکم النماء المتجدّد بعد العقد ج 14 ص 306.
(4) تقدّم فی ج 14 ص 306 فی أنّ المبیع هل یملک بالعقد؟
(5) إیضاح الفوائد: فی أحکام الإجارة ج 2 ص 273.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست