الأوّل: العمارة، فلا یملک معمور، (1)
______________________________
و التحریر [1] و الإرشاد [2] و الدروس [3] و اللمعة [4] و المسالک [5] و الروضة [6] و الکفایة [7] و المفاتیح [8]» من شروط الإحیاء علی اختلافهم فی عددها، فرقیت فی «الدروس» إلی تسعة، و فی «الشرائع و التذکرة» إلی خمسة، و فی «التحریر و اللمعة» إلی ستّة، فهی للاختصاص أسباب و للإحیاء موانع، فانتفاؤها شرط، لأنّ کلّ مانع عدمه شرط.
(1) [من أسباب الاختصاص العمارة] قوله: الأوّل: العمارة، فلا یملک معمور المعمور فی بلاد الإسلام عبارة عن المحیا سواء کان ببنیان و عمارة کالدار و القریة و العین و البئر أو زرع أو غرس أو عضد الأشجار و قطع الأشجار و قطع المیاه، و بالجملة: ما کان خارجا عن الموات بحیث تدخل فیه الأرض المفتوحة عنوة إذا کانت محیاة قبل الفتح، فالأرض الّتی أسلم علیها أهلها مملوکة لأربابها المعیّنین المخصوصین و لأعقابهم إلی یوم القیامة اندرست آثارها أو بقیت، و کذلک الأرض الّتی صولح أهلها علی أن تکون الأرض لهم. و أمّا الأرض المفتوحة عنوة المحیاة قبل الفتح فهی ملک لجمیع المسلمین، فمن أذن له الإمام بأن یبنی أو یغرس فیها و أن یکون علیه خراجها اختصّ بملکیّتها،