الأوّل: فی الأرکان و هی أربعة:

(الأوّل) الصیغة: کقوله: من ردّ عبدی، أو: ضالّتی، أو: فعل کذا- أو ما أشبهه من اللفظ الدالّ علی العمل- فله کذا. (1)
______________________________
و أمّا الثانی فهو ما رواه وهب بن وهب عن الصادق علیه السلام قال: سألته عن جعل الآبق و الضالّة فقال: لا بأس [1]. و مثله خبر مسمع [2] و سئل الباقر علیه السلام عن الرجل یعالج الدواء للناس فیأخذ علیه جعلا، فقال: لا بأس به [3]. و «سئل الباقر علیه السلام عن الرجل یرشو الرجل الرشوة علی أن یتحوّل من منزله فیسکنه، قال: لا بأس به [4]. و ورد بها أخبار [5] عامّیة. و أمّا الثالث فلأنّ الحاجة تدعو إلی ذلک، فإنّ العمل قد یکون مجهولا کردّ الآبق و الضالّة و نحو ذلک، و لا یمکن عقد الإجارة فیه، و الحاجة داعیة إلی ردّ ذلک، و قلّ أن یوجد متبرّع، فدعت الضرورة إلی إباحة بذل الجعل فیه مع جهل العمل و کانت جائزة. و الأقدمون ذکروها کالمصنّف فی عقب اللقطة، لأنّ الحاجة لمّا کانت غالبا فی ردّ الضوالّ المنبوذة ناسب ذکرها بعدها.
[فی صیغة الجعالة]
قوله: (و فیه مطلبان، الأوّل: فی الأرکان، و هی أربعة، الأوّل: الصیغة کقوله: من ردّ عبدی، أو: ضالّتی، أو: فعل کذا- أو ما أشبهه من