مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 307

..........
______________________________
إنّ الکذب قبیح لذاته، فلا ردّ له بناء علی ذلک إلّا بذلک. و الجواب عن التناقض- بأنّ القبح الذاتی لم ینعدم، و إنّما عرض له شی‌ء قویّ علیه فالغی اعتباره، کما فی ملائم الطبع فإنّه قد یعرض له ما یشینه، کالمعشوق الملطّخ وجهه بالعذرة فإنّ عاشقه ینفر عنه مع أنّه کان مشغوفا به- یرجع^ إلی الاعتبار. و نحوه قولهم إنّ هذا الجزئی القبیح مندرج تحت کلّی حسن، فکأنّ أحدهما غیّر الآخر. و ما نراه من اعتذار الفاعل لذلک فإنّما هو باعتبار لمح أصله الّذی کان علیه.
فالقول بأنّ الحسن و القبح یکونان بالذات و بالوجوه و الاعتبارات هو الحسن، و لعلّ من قال بوجوبها فی الباب و غیره غیر المحقّق الثانی و الشهید الثانی أراد أنّها إن قدر علیها و لم یفعلها یکون قد اختار الکذب مع التمکّن من الصدق، لأنّه لا کذب مع التوراة، و من قال بجوازها و استحبابها قال: إنّ الشارع أوجب علیه الکذب، و الأفضل له أن یورّی بأن یکذب ظاهرا و عند الظالم لا واقعا [1].
و کیف کان، فلا ریب فی رجحانها فی کلّ کذب إذا الجئ إلیه. و قد فسّرت فی «مجمع البرهان [2]» بأن یقصد ما یمکن إطلاق اللفظ علیه بقرینة مجاز إن عرف و علم، و فسّرت فی «کتب اللغة [3]» بأن یکون للّفظ معنیان أحدهما أشیع من الآخر فتنطق و ترید الخفی. و مثّلت فی «الروضة [4]» بأن یقول: و اللّه ما استودعت من فلان و یخصّه

(5)^- خبر الجواب. (منه قدّس سرّه)
صاحب التجرید لا ما هو المشهور بسلطان العلماء الأصفهانی، فلا تغافل.
(1) لا یخفی علیک أنّ الأخبار المجوّزة للتقیة و للحلف کاذبا مطلقة بل و بعضها ظاهر فی الإطلاق إن لم یکن صریحا فیه لا سیّما ما ورد فی البراءة من علیّ علیه السلام عند التقیة أو فی تقدیم غیره علیه السلام علیه، فعلیه ما ذهب إلیه الشارح و غیره من الرجحان هو الأظهر.
(2) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الودیعة ج 10 ص 301.
(3) منها مجمع البحرین: ج 1 ص 436 مادة «ورا»، و النهایة لابن الأثیر: ج 5 ص 177- 179 مادة «ورا»، و المصباح المنیر: ج 2 ص 656- 657 مادة «وری».
(4) الروضة البهیة: فی الودیعة ج 4 ص 235.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست