مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 620

..........
______________________________
لا فرق بین أن یقول کفلته بوجهه و برأسه أو کفلت وجهه أو رأسه، لأنّه یعبّر بذلک عن الجملة بل عن الذات عرفا و یراد منه الذات لعدم إمکان إحضار العضو بدونها فیصدق علیه عقد الکفالة و یندرج تحت أدلّتها، إذ المستفاد منها صحّة الکفالة علی سبیل الإجمال لا خصوص صیغة بعینها. فکلّ لفظ دلّ علیها إمّا بقرینة عرف أو عدم إمکان إحضار العضو وحده یصلح لها و یکون المقصود الکلّ، للأصل و إطلاق الأدلّة کما عرفت مع حمل کلام العاقل علی الوجه الصحیح دون اللغو، و لا سیّما إذا صرّح الکفیل بذلک أو عرف من حاله، فکان الظاهر الصحّة کما هو مختار أساطین المذهب [1] و لا أقلّ من التفصیل بالقصد و عدمه.
و لا فرق فی ذلک بین المتعارف و غیره و لا بین الإطلاق و وجود القرینة، لأنّک ستعرف أنّ الإطلاق لا ینفکّ عنها. و لا تصغ إلی ما ذکره الشهید الثانی تبعا لما احتمله المحقّق الثانی فی القسم الثانی کما ستسمع، قال فی «المسالک [2] و الروضة [3]»: إنّ إطلاق الرأس و الوجه علی أنفسهما خاصّة أشهر من إطلاقهما علی الجملة، و حمل اللفظ المحتمل للمعنیین علی الوجه المصحّح مع الشکّ فی حصول الشرط و أصالة البراءة من لوازم العقد غیر واضح. نعم لو صرّح بإرادة الجملة من الجزءین اتّجهت الصحّة، فالکلام عند الإطلاق و عدم قرینة تدلّ علی أحدهما، فعند ذلک لا یصلح تعلیل الصحّة بأنّه قد یعبّر بذلک عن الجملة.
قلت: الحمل علی الوجه المصحّح و هو إرادة الجملة من الجزء یوجبه أنّه عاقل فیصان کلامه عن الهذر و اللغو و أنّه عقد فیجب الوفاء به، و لا یمکن إحضار العضو وحده، فکان الإطلاق غیر منفکّ عن القرینة. و حینئذ فلا شکّ فی حصول

(1) منهم العلّامة فی تحریر الأحکام: فی الکفالة ج 2 ص 566، و الشهید الثانی فی مسالک الأفهام:
فی أحکام الکفالة ج 4 ص 254، و البحرانی فی الحدائق الناضرة: فی الکفالة ج 21 ص 81.
(2) مسالک الأفهام: فی أحکام الکفالة ج 4 ص 254.
(3) الروضة البهیة: فی الکفالة ج 4 ص 163.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست