مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 595

..........
______________________________
و التنقیح [1] و الشرائع [2] و الإرشاد [3] و جامع المقاصد [4]» إلّا أنّ الثلاثة الأخیرة خلت- کالکتاب- عن القید الّذی قیّدناه، و هو مراد فیها ما عدا الأخیر، و ستسمع کلامه.
و هو المحکیّ [5] عن القطب.
و إلی ما فی «النهایة» یرجع کلام القاضی و ابن حمزة بتقریب قریب، قال القاضی:
إن قال: إن لم احضره فی وقت کذا فعلیّ کذا، فقدّم ذکر الوقت و أخّر ذکر المال لم یجب علیه إذا حضر الأجل إلّا إحضاره دون المال. و إن قال: علیّ کذا إن لم احضره فی وقت کذا، فقدّم ذکر المال و أخّر الوقت وجب علیه إذا حضر الأجل و لم یحضره المال الّذی ذکره [6]. و قال فی «الوسیلة»: إن قدّم ضمان المال علی الکفالة و عجز عن التسلیم لزمه المال، فإن قدّم الکفالة علی ضمان المال لزمه إحضاره دون المال [7].
و فی «المهذّب البارع [8]» فی شرح عبارة النافع: أنّ المسألة إجماعیة. و فی «جامع المقاصد 9» فی شرح عبارة الکتاب: هذا مرویّ من طرق الأصحاب و قد أطبقوا علی العمل به. و فی «حواشی الإرشاد [10] و جامع المقاصد 11» أیضا أنّ الفارق بین

(1) التنقیح الرائع: فی الکفالة ج 2 ص 196.
(2) شرائع الإسلام: فی الکفالة ج 2 ص 115.
(3) إرشاد الأذهان: فی الکفالة ج 1 ص 403.
(4) (4 و 9 و 11) جامع المقاصد: فی الکفالة ج 5 ص 393.
(5) لم نعثر علی الحاکی من قطب الدین فیما بأیدینا، فراجع.
(6) لم نعثر علیه فی المهذّب و حکاه عنه العلّامة فی مختلف الشیعة: فی الکفالة ج 6 ص 16.
(7) الوسیلة: فی الکفالة ص 281.
(8) المهذّب البارع: فی الکفالة ج 2 ص 531- 532.
(10) ظاهر عبارة الشارح أنّ التفریق بین المسألتین بالنصّ و الإجماع من تصریح حواشی الإرشاد و جامع المقاصد معا، إلّا أنّ الّذی صرّح بذلک هو الثانی، و أمّا الأوّل فأوکل الفرق إلی الروایة من غیر ذکر للإجماع، و هذا دأب الشارح فی منقولاته، فإنّه کثیرا ما نقل فتوی عن جماعة ذکر بعضها بعض الأصحاب و جملتها بعض آخر فنسبها إلی الجماعة باعتبار کون بعضهم مندرجا فی ذلک. هذا إذا قلنا إنّ المراد من الحواشی هو حواشی الفخر الّذی نقلها عنه

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست