نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 56
.......... ______________________________ و الإرشاد [1] و غایة المراد [2] و کنز العرفان [3] و جامع المقاصد [4] و تعلیق الإرشاد [5] و المسالک [6] و الروضة [7] و المفاتیح [8]» و هو ظاهر عبارة الکتاب، لأنّ الضمیر فی قوله «باختباره» یعود إلی الصغیر. و نحوها عبارة «اللمعة [9]» و أظهر منهما عبارة «النافع [10]». و الإجماع محکیّ علیه فی ظاهر «التذکرة [11] و غایة المراد [12]» و أظهر منهما فی ذلک عبارة «المسالک [13]» و نحوها عبارة «المفاتیح [14]». قال فی «المسالک»: هذا ممّا لا خلاف فیه عندنا و إنّما خالف فیه بعض العامّة. و الحاصل: أنّه لم یحک الخلاف فی «التذکرة و غایة المراد و المسالک» إلّا عن بعض العامّة حیث جعله بعده، فالإجماع معلوم. نعم قد حمل السیّد العمید فی «کنز الفوائد [15]» و الفخر فی «الإیضاح [16]» و الشهید [17] و ابن المتوّج [18] عبارة الکتاب- کما یأتی [19]- علی أنّ الاختبار بعد البلوغ و جعلا (1) إرشاد الأذهان: فی أحکام الحجر ج 1 ص 397. (2) غایة المراد: فی الحجر ج 2 ص 205. (3) کنز العرفان: فی أحکام الحجر ج 2 ص 102. (4) جامع المقاصد: فی الحجر ج 5 ص 184. (5) حاشیة الإرشاد (حیاة المحقّق الکرکی و آثاره: ج 9) ص 435. (6) مسالک الأفهام: فی أحکام الحجر ج 4 ص 166. (7) الروضة البهیة: فی الحجر ج 4 ص 104. (8) مفاتیح الشرائع: فی علامات الرشد ج 3 ص 188. (9) اللمعة الدمشقیة: فی الحجر ص 142. (10) المختصر النافع: فی الحجر ص 140. (11) تذکرة الفقهاء: فی الحجر ج 14 ص 225. (12) غایة المراد: فی الحجر ج 2 ص 205. (13) مسالک الأفهام: فی أحکام الحجر ج 4 ص 166. (14) مفاتیح الشرائع: فی علامات الرشد ج 3 ص 188. (15) کنز الفوائد: فی الدین و توابعه ج 1 ص 535. (16) إیضاح الفوائد: فی الحجر ج 2 ص 52. (17) الحاشیة النجّاریة: فی الحجر ص 74 س 12 (مخطوط فی مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة). (18) لم نعثر علی کتابه و لا علی من یحکی عنه هذا القول. (19) سیأتی فی ص 60.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 56