مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 405

..........
______________________________
کما فی «المبسوط [1] و السرائر [2] و الشرائع [3] و التحریر [4] و الإرشاد [5] و المختلف [6] و جامع المقاصد [7] و المسالک [8] و مجمع البرهان [9]» و کذا «الخلاف [10]». و فی «مجمع البرهان» لعلّه لا خلاف فیه، و هو کذلک، لأنّ النفقة کالعوض عن التمکین فهی دین، فیصحّ ضمان الماضیة و الحاضرة منها. أمّا الماضیة فلاستقرارها فی ذمّة الزوج بمضیّ الزمان، و أمّا الحاضرة فلأنّها تجب بطلوع الفجر و تثبت فی ذمّته.
و أمّا المستقبلة فإنّها غیر واجبة فی الذمّة فلا یصحّ ضمانها، لأنّ النفقة عندنا إنّما تجب بالعقد مع التمکین الکامل، و هی أن تخلّی بینه و بین نفسها قولا و فعلا لا بمجرّد العقد و عدم النشوز. و فرق واضح بین التمکین الکامل و عدم النشوز، و التمکین الکامل لیس بحاصل فی زمان لم یقع بعد.
و قد علّل فی «الشرائع» صحّة ضمان الحاضرة و الماضیة باستقرارهما فی ذمّة الزوج [11] فأورد علیه فی «المسالک» أنّ النفقة الحاضرة لا إشکال فی وجوبها و ثبوتها مع التمکین، أمّا استقرارها ففیه نظر مبنیّ علی أنّها لو نشزت فی أثناء ذلک النهار هل تستردّ أم لا؟ و فیه خلاف یأتی إن شاء اللّه الکلام فیه [12]. و أنت خبیر بأنّ مراده بالاستقرار الثبوت کما یرشد إلیه مقابلتهما بالمستقبلة.
و عدم فرقهم فی المقام بین المئونة و الکسوة حیث یقولون بصحّة ضمانها حاضرة

(1) المبسوط: فی الضمان ج 2 ص 325.
(2) السّرائر: فی الضمان ج 2 ص 72.
(3) شرائع الإسلام: فی الحقّ المضمون ج 2 ص 109.
(4) تحریر الأحکام: فی الضمان ج 2 ص 553.
(5) إرشاد الأذهان: فی الضمان ج 1 ص 401.
(6) مختلف الشیعة: فی الضمان ج 5 ص 464.
(7) جامع المقاصد: فی الضمان به ج 5 ص 320.
(8) مسالک الأفهام: فی الحقّ المضمون ج 4 ص 194.
(9) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الضمان ج 9 ص 293.
(10) الخلاف: الضمان ج 3 ص 317 مسألة 10.
(11) شرائع الإسلام: فی الحقّ المضمون ج 2 ص 109.
(12) مسالک الأفهام: فی الحقّ المضمون ج 4 ص 194.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست