مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 16 صفحه : 106

..........
______________________________
فلیلحظ هذا فإنّه نافع فی الجمع بین أخبار الباب و فتاوی الشیخ، و إلّا فما کان الشیخ فی «النهایة» لیختلف کلاماه فی صفحة واحدة من دون تقادم عهد، فمراده إن أراد أن یأخذ أجرة فلا یستحقّ إلّا اجرة المثل، و إن أراد أن یأکل فلیأکل قدر کفایته و حاجته کما أشار إلیه مولانا الصادق علیه السّلام فی خبر حنّان، قال: قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:
سألنی عیسی بن موسی عن القیّم للأیتام فی الإبل و ما یحلّ له منها، قلت: إذا لاط حوضها و طلب ضالّتها و هنّأ جرباها فله أن یصیب من لبنها من غیر نهک لضرع و لا فساد لنسل» [1]. و مثله خبر العیّاشی [2]. و لعلّه معنی ما فی الصحیحین «فَلْیَأْکُلْ بِالْمَعْرُوفِ» و هو القوت. و هو ینطبق علی ما فی «التبیان و الخلاف و المبسوط» من أنّ له أقلّ الأمرین بمعنی آخر کما ستعرفه و لم یعرف أنّ هناک خلافا إلّا من ابن إدریس [3]، و تبعه بعض من تأخّر [4] من دون إمعان نظر. و لعلّه لهذا لم یذکر ذلک فی المختلف.
و ظاهر «التذکرة [5]» أو صریحها أنّ کلامی الشیخ فی النهایة لا خلاف بینهما، فلتلحظ.
و حینئذ فعند إمعان النظر یظهر أن لا خلاف بین اجرة المثل و قدر الکفایة و الأکل بالمعروف بحمل ذلک علی اجرة المثل، لأنّه المعروف عرفا و شرعا کما قدّمنا، أو بالتفرقة بین الأکل و الأخذ من غیر أکل کما بیّنّا، إذ مرجعه أنّه لا یأکل الأکل الحقیقی إلّا بمقدار الاجرة، و لو لا أن یکون المحقّق [6] و فخر الإسلام [7] حکیا الخلاف فی ذلک لجزمنا بعدمه.
نعم قول الشیخ فی «المبسوط و الخلاف و التبیان» علی ما حکی [8] مخالف لقوله

(1) تقدّم استخراجهما فی الصفحة السابقة.
(2) تقدّم استخراجهما فی الصفحة السابقة.
(3) السرائر: فی التصرّف فی أموال الیتامی ج 2 ص 211.
(4) کأبی جعفر الطوسی فی الوسیلة: فی التصرّف فی مال الیتیم ص 279.
(5) تذکرة الفقهاء: فی تصرّفات الولیّ ج 14 ص 266.
(6) شرائع الإسلام: فی الأوصیاء ج 2 ص 258.
(7) إیضاح الفوائد: فی حجر الصبیّ ج 2 ص 53، و فی شروط الوصیّ ج 2 ص 633.
(8) الحاکی عنه هو فخر المحقّقین فی الإیضاح: فی شروط الوصیّ ج 2 ص 633.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست