مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 631

و لو کذّبه کلّ منهما عن نصیبه و شهد علی شریکه لم تقبل شهادتهما لزعمه أنّهما کاذبان (1)، إلّا أن نقول: الصغیرة لا تطعن فی العدالة و الکذب منها.
______________________________
و وجه جرّ النفع إذا شهد بذلک أنّه یصیر مال کلّ منهما رهنا بکلّ جزء من أجزاء الدین فیکون سهم الآخر من العبد رهنا بما علیه من الدین، و فی ذلک من جرّ النفع و الإرفاق ما لا یخفی. و لمّا کان ذلک کذلک أتی المصنّف بعبارة تفید الحصر.
و بذلک یندفع اعتراض «جامع المقاصد [1]» عنه حیث قال: و لا ینحصر جرّ النفع فیما ذکره، فالأولی أن یعبّر بعبارة لا تقتضی الحصر فیقول «کأن» و نحوه انتهی. و أنت قد عرفت وجه الدفع بأنّ ذلک لمّا کان هو المتصوّر غالبا فی المقام کان کأنّ الأمر محصور فیه، و کلّ مقام یؤتی فیه بما یناسبه، و إلّا فلم لم یعترض علیه أیضا بأنّ قبول الشهادة لا ینحصر فی عدم جرّ النفع بل فی عدم التهمة و بقیة الشرائط؟ و أقسام التهمة ستّة و هی البغضة و العداوة و التغافل و الحرص و دفع عار الکذب و منها جرّ النفع، فتدبّر.
قوله: (و لو کذّبه کلّ منهما عن نصیبه و شهد علی شریکه لم تقبل شهادتهما لزعمه أنّهما کاذبان)
هذا حکاه فی «التذکرة» عن بعض الشافعیة، قالوا: لأنّ المدّعی إذا نسب شاهده إلی الفسق منع من قبول شهادته له، و حکی عن أکثرهم القبول و أنّه یحلف لکلّ منهما یمینا و یقضی له برهن الجمیع، لأنّهما ربّما نسیا أو اشتبه علیهما و لحقهما شبهة فیما یدّعیه. و بالجملة: إنکار الدعوی لا یثبت فسق المدّعی علیه، و لأنّ الکذبة الواحدة لا توجب الفسق.
و حکی عن بعض آخر من الشافعیة أنّ الّذی شهد أوّلا تقبل شهادته دون الّذی

(1) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 152.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست