مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 375

..........
______________________________
من «التذکرة و المسالک» الإجماع علیه حیث قال فی الأوّل: صحّ البیع و الشرط عندنا [1]، و فی الثانی: قطعا لعموم قوله صلّی اللّه علیه و آله: «المؤمنون عند شروطهم» [2] و لا فرق فی ذلک بین أن یکون الدین حالّا أو مؤجّلا [3].
و مثله فی الجواز عندنا کما فی «التذکرة» ما لو کان الدین مؤجّلا فأذن المرتهن فی البیع بشرط أن یعجّل حقّه من ثمنه فإنّه یلزم الشرط، لأنّه شرط سائغ تدعو الحاجة إلیه [4] و ظاهره الإجماع علیه. و المخالف الشیخ فی «الخلاف» قال: یکون الثمن رهنا و لا یلزمه الوفاء بتقدیم الحقّ قبل الأجل [5]. و نحوه ما فی «المبسوط [6]».
قلت: و مثل اشتراط کون القیمة رهنا ما إذا اتّفقا علی نقل الوثیقة إلی عین اخری، و احتمال المنع فی هذا متوجّه، لأنّه یمتنع البدل مع بقاء الأوّل إلّا أن یخاف علیه من الفساد فیقوی احتمال الجواز، لأنّ الحقّ لا یعدوهما، فتأمّل.
و أمّا إذا أعتق المرتهن بإذن الراهن کما أشار إلیه المصنّف بقوله «و بالعکس» فالحکم فیه ظاهر کما فی «جامع المقاصد [7]». قلت: إن کان المرتهن أعتقه عن نفسه بنی علی أنّه هل ینتقل إلیه بالصیغة أو قبلها آنا یسیرا أو بالإذن، و إن کان عن المالک فکالأصل و یبنی الحال فیه علی قبوله التوکیل، و الظاهر أنّه یقبله، فلیلحظ فی محلّه.
و إذا باع المرتهن بإذن الراهن قبل حلول دینه جاز و یکون الثمن رهنا حتّی یحلّ الدین و لا (فلا- خ ل) یجوز للمرتهن التصرّف فیه کما صرّح به جماعة کثیرون [8]

(1) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج 13 ص 233.
(2) وسائل الشیعة: ب 20 من أبواب المهور ح 4 ج 15 ص 30.
(3) مسالک الأفهام: فی لواحق الرهن ج 4 ص 51.
(4) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج 13 ص 233.
(5) الخلاف: فی الرهن ج 3 ص 233 مسألة 26.
(6) المبسوط: فی الرهن ج 2 ص 210.
(7) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 79.
(8) منهم الشهید فی الدروس الشرعیة: فی لواحق الرهن ج 3 ص 409، و الأردبیلی فی مجمع

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست