نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 29
.......... ______________________________ و منع فی «التذکرة [1]» من بیع الدار و الخادم و تکلیفه شراء أدون منهما، و استند إلی الأصل و عموم النهی عن بیع هذه الأشیاء، و قال: إن کان فی دار سکناه فضلة یستغنی عنها وجب بیع تلک الفضلة لعدم الضرورة و لحدیث مسعدة [2]. و نصّ علی الأخیر جماعة منهم صاحب «الجامع [3]». و فی «جامع المقاصد [4]» لو کانت ثیاب بدنه نفیسة و نفاستها لائقة بحاله لم یجب بیعها و أنّ قوت الیوم و اللیلة له و لعیاله بالاقتصاد من غیر تفاوت بینه و بینهم. هذا کلامهم فی باب الدین. و الظاهر عدم الفرق بین المفلّس و غیره من المدینین فی أکثر هذه کما فی «مجمع البرهان [5]». و أمّا کلامهم فی باب المفلّس ففی «المبسوط [6] و الغنیة [7]» الإجماع علی أنّه لاتباع داره الّتی یسکنها و لا خادمه الّذی یخدمه. و زاد فی الغنیة الإجماع علی عدم بیع دابّته الّتی یجاهد علیها. و لم تذکر فرس الرکوب فی غیر فلس «التذکرة [8] و الإرشاد [9] و جامع المقاصد [10] و الروضة [11] کالمبسوط [12]» و غیره [13]. نعم ذکر فیه و فی غیره زیادة علی الدار و الخادم ثیاب بدنه کما فی «المبسوط [14]» و غیره [15]،(1) تذکرة الفقهاء: فی الدیون ج 13 ص 16. (2) وسائل الشیعة: ب 11 من أبواب الدین و القرض ح 7 ج 13 ص 96. (3) الجامع للشرائع: فی الدین ص 284. (4) جامع المقاصد: فی الدین ج 5 ص 12. (5) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام المفلّس ج 9 ص 269. (6) المبسوط: فی أحکام المفلّس ج 2 ص 276. (7) غنیة النزوع: فی التفلیس ص 249. (8) تذکرة الفقهاء: فی الدیون ج 13 ص 14. (9) إرشاد الأذهان: فی أحکام المفلّس ج 1 ص 400. (10) جامع المقاصد: فی الحجر علی المفلّس ج 5 ص 249. (11) الروضة البهیة: فی الدین ج 4 ص 43. (12) المبسوط: فی أحکام المفلّس ج 2 ص 276. (13) کالتحریر: فی کیفیّة قسمة مال المفلّس ج 2 ص 525، و غنیة النزوع: فی التفلیس ص 249. (14) المبسوط: فی أحکام المفلّس ج 2 ص 276. (15) کتحریر الأحکام: فی الدین ج 2 ص 449.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 29