مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 536

..........
______________________________
و الإتیان ب «أو» بدل «الواو» فیها. و فی «الشرائع و التحریر». و فی «المفاتیح» الاقتصار علی ما یتناوله اللفظ عرفا [1]. و فی «جامع المقاصد [2] و المسالک [3] و الروضة [4]» أنّه یدخل فی العرف العامّ و الخاصّ. و فی «الریاض» ذکر جماعة من الأصحاب کالفاضلین و الشهیدین و غیرهم من غیر خلاف یعرف أنّ الضابط أنّه یراعی فیه اللغة أو العرف العامّ أو الخاصّ [5].
و قد عرفت أنّه زاد فی «الدروس» مراعاة الشرع، و قال فی «المسالک 6 و الروضة 7»: إنّه یراعی الشرع بطریق أولی بل هو مقدّم علیهما. و بذلک صرّح فی «التنقیح» فی مقام آخر و قالا: إن اتفقت و إلّا قدّم الشرعی ثمّ العرفی ثمّ اللغوی [8].
و هو الّذی تعطیه عبارة «مجمع البرهان [9]» و به صرّح فی «الحدائق [10]» و ستعرف الحال فی ذلک. و فی «الکفایة» أنّ الضابط الرجوع إلی العرف العامّ، و لو اختصّ أهل بلدة أو قریة بعرف خاصّ ظاهر شائع بینهم حمل کلامهم فی بلادهم علیه، و هذا أمر یختلف بحسب البلاد فی الأزمان المختلفة [11]، انتهی و هو جیّد جدّا.
و تنقیح المسألة أن یقال: إنّ المدار إنّما هو علی عرف المتبایعین، لأنّ البائع ما باع إلّا ما هو مقصود له و المشتری کذلک، و لیس المقصود بإطلاقهما إلّا ما استقرّ علیه عرفهما و استمرّ علیه اصطلاحهما، فلو صرف ذلک إلی عرف الشارع أو

(1) مفاتیح الشرائع: فی ما یدخل فی المبیع ج 3 ص 68.
(2) جامع المقاصد: فیما یندرج فی المبیع ج 4 ص 366.
(3) (3 و 6) مسالک الأفهام: فیما یندرج فی المبیع ج 3 ص 227.
(4) (4 و 7) الروضة البهیة: فیما یدخل فی المبیع ج 3 ص 530.
(5) ریاض المسائل: فیما یدخل فی المبیع ج 8 ص 228.
(8) التنقیح الرائع: فیما یدخل فی المبیع ج 2 ص 62 و 66.
(9) مجمع الفائدة و البرهان: فیما یندرج فی البیع ج 8 ص 491.
(10) الحدائق الناضرة: فیما یدخل فی المبیع ج 19 ص 143.
(11) کفایة الأحکام: فیما یدخل فی المبیع ج 1 ص 482.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست