مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 301

..........
______________________________
و فیه- مع ما فیه من شبهة المصادرة بزعم الخصم-: إنّ الدوران لیس بحجّة عندنا ما لم تکن العلّیة مستفادة من خطاب أو مقطوعا بها من عقل أو عادة مستمرّة لا تنخرم، لأنّ تلازم الوجود و العدم لا یدلّ علی العلّیة کما فی الجوهر و العرض و الحدّ و المحدود و الحرکة و الزمان و المعلولین المتساویین، علی أنّ التلازم فی الانعکاس غیر واجب فی الأحکام کما فی المشقّة للتقصیر، فلیتأمّل، و لعلّه حاول تنقیح المناط، لکنّ الخصم قد یقول لم نجد المنقّح له من عقل أو إجماع، فتأمّل.
و استدلّ جماعة [1] بقوله جلّ شأنه: إِلّٰا أَنْ تَکُونَ تِجٰارَةً عَنْ تَرٰاضٍ [2] حیث علّقت إباحة التصرّف علی التجارة، فلو لم تکن مفیدة للملک لما جاز التعلیق. و قد یقال [3]: إنّ لانقضاء الخیار مدخلا فی التراضی، لعدم قطع علائق الملک فیما شرط فیه الخیار، مع ما قد یقال من الإجمال فی التجارة^.
و استدلّ 4 بأنّه صحیح فیترتّب علیه أثره، لأنّ الصحّة عبارة عن ترتّب الأثر، و إلّا لبطل الخیار لترتّبه علی العقد، فیکون صحیحا فیتبعه غایته و هو الملک، و هو کما تری.
و قد یقال [5]: إنّ الغایة صلاحیة الملک إذا حصل شرطه و الملک الحقیقی من

(20)^- لأنّ لها ثلاث إطلاقات: مطلق التکسّب علی أیّ حال، فیدخل الصلح و الإجارات و غیرها و المعاوضة لطلب الربح و البیع مطلقا، و مثل هذا یقال فی مقام التعارض، فتأمّل. (منه قدّس سرّه).
(1) منهم السیوری فی التنقیح الرائع: فی الخیار ج 2 ص 50، و الشهید فی غایة المراد: فی أحکام الخیار ج 2 ص 106، و فخر الإسلام فی إیضاح الفوائد: فی أحکام الخیار ج 1 ص 488.
(2) النساء: 29.
(3) (3 و 4) القائل و المستدلّ هو الشهید فی غایة المراد: فی أحکام الخیار ج 2 ص 107.
(5) القائل هو ابن العلّامة فی إیضاح الفوائد: فی أحکام الخیار ج 1 ص 488.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست