مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 299

..........
______________________________
هذا کالمتناقض، و مراد شیخنا أنّ البیع إذا لم یفترقا [بالأبدان] لم یلزم کلّ واحد منهما، بل لکلّ منهما الخیار [1].
فالّذی ظهر لنا بعد إمعان النظر أنّ الشیخ غیر مخالف، لکنّ المشهور أنّه مخالف، بل قد یقال [2]: إنّ کلّ من تأخّر عن المحقّق ما عدا الشهید فی غایة [3] المراد ذکر أنّ المسألة خلافیة أو أشار إلیه، و إلّا فهذا ابن إدریس ظاهره أنّه لا خلاف و لا مخالف، و هو یناقش الشیخ فی النقیر و الفتیل.
و أما أبو علیّ [4] فلم ینقلوا لنا کلامه حتّی نلحظه و لا ظفرنا بکتابه حتّی نتتبّع أطرافه، علی أنّه لم یزل موافقا للعامّة، و ما نسب إلیه محکی [5] عن الشافعی فی أحد أقواله.
لکنّ یحیی بن سعید فی «جامع الشرائع» قال: و ینتقل المبیع بالعقد و انقضاء الخیار، و قیل: بالعقد و لا ینفذ تصرّف المشتری فیه حتّی ینقضی خیار البائع [6] ...
إلی آخره. فانحصر الخلاف علی الظاهر فی یحیی بن سعید. ثمّ إنّا بعد ذلک وجدنا الشیخ فی «الخلاف [7] و المبسوط [8]» و أبا علیّ [9] و القاضی [10] و ابن زهرة [11] قالوا: إنّ

(1) السرائر: فی الشرط فی العقود ج 2 ص 276.
(2) لم نعثر علی هذا القائل.
(3) بل الشهید فی غایة المراد صرّح بأنّ المسألة خلافیة، بل نسب القول بکونها خلافیة إلی المشهور، فراجع غایة المراد: ج 2 ص 106.
(4) نقل عنه فتواه من غیر نقل کلامه الطباطبائی فی ریاض المسائل: فی أحکام الخیار ج 8 ص 205.
(5) حکاه عنه العلّامة فی تذکرة الفقهاء: فی أحکام الخیار ج 11 ص 155.
(6) الجامع للشرائع: فی أحکام الخیار ص 248.
(7) الخلاف: فی الشفعة ج 3 ص 445 مسألة 21.
(8) المبسوط: فی الشفعة ج 3 ص 123.
(9) نقله عنه العلّامة فی المختلف: فی الشفعة ج 5 ص 340.
(10) المهذّب: فی الشفعة ج 1 ص 455.
(11) غنیة النزوع: فی الشفعة ص 233.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست