مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 271

..........
______________________________
و مقتضی ذلک ثبوت الخیار فی غیر مورد النصّ عند خشیة فساده مطلقا، فإن کان ممّا یتسرّع إلیه الفساد فی بعض یوم فالخیار فیه قبل اللیل، و لو کان ممّا لا یفسد فی یوم تربّص به البائع إلی خوف فساده فیتخیّر عنده و إن مضی علیه یومان أو أکثر.
و احتمل فی «التذکرة [1]» فیما یصبر یومین التربّص به إلی اللیل، لورود التحدید به شرعا. و یضعّف بما ذکر من دلالة الإیماء و أصل اللزوم و دفع الضرر، إذ لا ضرر هنا فی التأخیر عن الیوم و اللیلة و بأنّ مورد النصّ الفاسد لیومه، و لیس هذا منه فیستمرّ اللزوم فیه إلی خوف الفساد لمکان الأصل السالم عن المعارض.
فقد تحصّل: أنّ کلام الدروس هو المستفاد من الخبر، و بیانه: أنّ الأشیاء منها ما یفسدها المبیت و هو الغالب الکثیر، و هو الّذی ورد النصّ فیه، و منها ما تفسد لأقلّ من یوم و منها ما تفسد لیومین أو أکثر، و هذان قلیلان، و قد أومأ إلیهما النصّ إیماء، و کأنّه قیل فی الخبر: إنّ الأشیاء الّتی یفسدها المبیت غالبا- و هی الغالبة الکثیرة- یلزم البیع فیها فی النهار، سواء بیعت فی أوّله أو فی أثنائه، فإذا جاء اللیل ثبت فیها الخیار، سواء فسدت فی أثناء اللیل أو فی آخره، لأنّها ممّا یفسدها المبیت أو یقلّل الرغبة فیها، کما یقال: هذا اللحم بائت و هذا العنب بائت و نحو ذلک.
و بذلک یندفع عن الخبر و کلام قدماء الأصحاب کلّ اعتراض و وصمة، و لیس فیه إلّا حمل «الیوم» علی ما یشمل اللیلة، و هو فی ذاته شائع و مراد فی المقام لمکان التعارف فی ذلک، إذ المراد من النصّ ما یفسده المبیت کما تلهج به الناس، فیکون حکم هذا النوع مستفادا من النصّ، و النوعان الآخران مستفادان من دلالة الإیماء، و بهذا صحّ للشهید [2] أن یقول: و الأقرب ... إلی آخره. و لو کان الشهید بنی

(1) تذکرة الفقهاء: فی خیار التأخیر ج 11 ص 72.
(2) الدروس الشرعیة: فی خیار التأخیر ج 3 ص 274.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست