نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 253
.......... ______________________________ فی ما یأتی من «الکتاب و التذکرة [1] و الإیضاح [2] و جامع المقاصد [3]» لتغیّر الصورة الظاهرة فی حلول الجمیع، و لأنّ فی الروایة [4]: «و لا قبض الثمن» و هو یرشد إلی کون الثمن حالّا، لأنّ المتبادر أنّه عدم ملکة، و لسقوطه فی المؤجّل بالشرط فیسقط فی الکلّ لئلّا یلزم التبعیض فی الخیار فیلزم منه تبعیض الصفقة. و ممّا ذکر یعلم الحال فیما لو شرط تأخیر الثمن کلّه إلی أجل فأخّره عنه، فإنّه یسقط الخیار هنا کما سینبّه علیه المصنّف إلّا علی قول الشیخ الّذی حکیناه عنه آنفا [5]. و فی «المهذّب البارع [6] و غایة المرام [7]» أنّه یشترط أن یکون المبیع معیّنا، فلو باع فی الذمّة لم یطّرد الخیار، و کأنّهما استظهرا ذلک من «المبسوط و المراسم و الوسیلة و التحریر» کما أشرنا إلیه آنفا. و کأنّه مال إلیه فی «الدروس [8]» أو تردّد فیه. و لعلّ المستند أنّ الأصل اللزوم و انتفاء الضرر، لعدم انحصار المبیع مع تغیّر الصورة، و قد یمنعان کما ستسمع. و الأکثرون أطلقوا من غیر تفصیل. ففی «الغنیة [9]» روی أصحابنا أنّ المشتری إذا لم یقبض المبیع و قال للبائع: أجیئک بالثمن و مضی، فعلی البائع الصبر ثلاثا، ثمّ هو بالخیار بین فسخ العقد و مطالبته بالثمن. و نحوها ما فی «السرائر [10]» و غیرها [11].(1) تذکرة الفقهاء: فی خیار التأخیر ج 11 ص 74. (2) إیضاح الفوائد: فی خیار التأخیر ج 1 ص 486. (3) جامع المقاصد: فی خیار التأخیر ج 4 ص 300- 301. (4) وسائل الشیعة: ب 9 من أبواب الخیار ح 3 ج 12 ص 357. (5) تقدّم فی ص 250. (6)المهذّب البارع: فی خیار التأخیر ج 2 ص 382. (7) غایة المرام: فی خیار التأخیر ج 2 ص 39. (8) الدروس الشرعیة: فی خیار التأخیر ج 3 ص 273. (9) غنیة النزوع: فی أسباب الخیار ص 219. (10) السرائر: فی الشرط فی العقود ج 2 ص 277. (11) کإرشاد الأذهان: فی خیار التأخیر ج 1 ص 374.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 253