نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 248
.......... ______________________________ عمّار [1]: من اشتری بیعا فمضی ثلاثة أیّام و لم یجئ فلا بیع له. و خبر عبد الرحمن ابن الحجّاج 2 فی قضیّة المحمل. و الّذی فهموه منها نفی لزوم البیع، و لعلّه لأنّ المفهوم من نفیه للمشتری ثبوته للآخر لمکان التقیید، و لا یصحّ حینئذ نفی الصحّة، لأنّها لا تقبل التبعیض، مضافا إلی قرینة المقابلة، لأنّ معنی قوله علیه السّلام: «إن جاء فیما بینه و بین ثلاثة أیّام» أنّ البیع لازم، و قد قابله بقوله علیه السّلام: «و إلّا فلا بیع له» فیکون معناه أنّه لا یلزم، مع وقوع ذلک فی حیّز الخیار فی خبر «الکافی» و وقوع مثله [3] فی خیار ما یفسد لیومه مع إطباقهم علیه. و الشاهد علی ذلک کلّه أنّ النفی ورد مورد توهّم لزوم المعاملة فلا یفید سوی نفیه، فتأمّل، مع ظهور کون العلّة فی هذا الخیار دفع الضرر، و إنّما یندفع بالخیار. و أمّا البطلان فربّما کان أضرّ علی البائع من التزام البیع، فلا یحصل المطلوب و هو الارتفاق، علی أنّا قد ندّعی أنّ إطلاق البیع إنّما ینصرف إلی اللازم. ثمّ إنّها لو لم تکن ظاهرة لما استدلّوا بها، سلّمنا قصور الدلالة علی المراد و أنّها ظاهرة فی خلافه- کما فی «المختلف [4] و المهذّب البارع [5] و مجمع البرهان [6]» و غیرها [7]- لکنّا قد أصّلنا أنّ الأخبار کلّما اشتدّ ظهورها فی مخالفة المشهور مع (1) و هو الّذی روی عنه أنّه قال: اشتریت محملا فأعطیت بعض ثمنه و ترکته عند صاحبه ثمّ احتسبت أیّاما ثمّ جئت إلی بائع المحمل لأخذه فقال: قد بعته فضحکت ثمّ قلت: لا و اللّه لا أدعک أو اقاضیک، فقال لی: ترضی بأبی بکر بن عیّاش؟ قلت: نعم، فأتیته فقصصنا علیه قصّتنا، فقال أبو بکر: بقول من ترید أن أقضی بینکما بقول صاحبک أو غیره؟ قلت: بقول صاحبی، قال: سمعته یقول: من اشتری شیئا فجاء بالثمن ما بینه و بین ثلاثة أیّام و إلّا فلا بیع له (الوسائل: ج 12 ص 357- 356). (3) وسائل الشیعة: ب 11 من أبواب الخیار ح 1 ج 12 ص 358. (4) مختلف الشیعة: فی الخیار ج 5 ص 71. (5) المهذّب البارع: فی خیار التأخیر ج 2 ص 380. (6) مجمع الفائدة و البرهان: فی خیار التأخیر ج 8 ص 406. (7) کالدروس الشرعیة: فی خیار التأخیر ج 3 ص 274.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 248