مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 207

..........
______________________________
العقد خاصّة سواء أحضر الثمن أم لا، و الثانی: ما یکون الخیار مع شرطه إحضار الثمن، و هو ما نحن فیه، فیتعقّبه الخیار بعد الردّ و لا ینفسخ البیع معه إلّا بالفسخ.
و قد یجری ذلک بتکلّف فی عبارة «الخلاف» و تالییه لما علم منهم من أنّ بیع الشرط عندهم هو ما اشترط فیه الخیار بعد ردّ الثمن، أو بحمل ظاهرها و ظاهر الأخبار علی الغالب من تعقیب ردّ الثمن بالفسخ کأن یقول له، خذ دراهمک فقد فسخت أو نحو ذلک، لأنّ وجوب ردّ المبیع علی البائع موقوف علی عوده إلیه، و لا یعود إلّا بالفسخ، فیتوقّف علیه وجوب الردّ، و لا یکون ردّ الثمن بمجرّده قاطعا.
و فی «الریاض [1]» وجه الغلبة بکون العادة قاضیة بکون مثل هذا الردّ فسخا للمعاملة فتکون دالّة بقرینة. و هو کما تری لا یکاد یتضح مع مخالفته للأصحاب کما عرفت و کما ستسمع.
و ممّا صرّح فیه بأنّ ردّ الثمن بمجرّده لا یکون قاطعا للبیع «جامع المقاصد [2] و تعلیق الإرشاد [3] و إیضاح النافع و التنقیح [4]» لأنّه صریح فی ذلک أو کالصریح و «غایة المرام [5] و مجمع البرهان [6] و المسالک [7] و الدروس [8]» فی أثناء کلام له، نعم أوّل کلامه ظاهر غیر صریح.
و الاکتفاء بالردّ لکونه فسخا بنفسه مردود بعدم دلالته علیه قطعا، و إن کان ممّا یؤذن بإرادته، فإنّ الإرادة غیر المراد. و قضیة کلام الأصحاب کما عرفت اشتراط

(1) ریاض المسائل: فی خیار الشرط ج 8 ص 189.
(2) جامع المقاصد: فی خیار الشرط ج 4 ص 292.
(3) حاشیة الإرشاد (حیاة المحقّق الکرکی و آثاره: ج 9) فی الخیار ص 392.
(4) التنقیح الرائع: فی خیار الشرط ج 2 ص 47.
(5) غایة المرام: فی خیار الشرط ج 2 ص 47.
(6) مجمع الفائدة و البرهان: فی خیار الشرط ج 8 ص 401.
(7) مسالک الأفهام: فی خیار الشرط ج 3 ص 202.
(8) الدروس الشرعیة: فی خیار الشرط ج 3 ص 269.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست