نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 13 صفحه : 629
.......... ______________________________ الوقت المعیّن، و وافقهم علی ذلک جماعة [1] کثیرون و لم یفرّقوا بین طول الزمان و قصره کساعة مثلا، و قال بعد ذلک فی «الروضة»: و لو لم یعیّن له زمانا لم یفد سوی التأکید فی المشهور، و لو قیل بثبوته مع الإطلاق أیضا لو أخلّ به عن أوّل وقته کان حسنا للإخلال بالشرط [2]، انتهی. و هذا منهم مبنیّ علی أنّه لا یجب علی المشروط علیه الوفاء بالشرط، لأنّ الأصل عدم الوجوب، و للمشروط له وسیلة إلی التخلّص بالفسخ، فغایة الشرط جعل البیع اللازم عرضة للزوال عند فقد الشرط. و هو خیرة «المبسوط [3] و التحریر [4] و الدروس [5]» و موضع من «التذکرة [6]» و ظاهر «الشرائع [7] و اللمعة [8] و غایة المرام [9]» فی باب الشروط. و القول الآخر هو أنّ کلّ شرط لم یسلم لمشترطه بأن امتنع المشروط علیه من الوفاء فإنّ الواجب جبره علی الوفاء و أنّه یأثم و یعاقب بترکه، و إن لم یمکنه رفع أمره إلی الحاکم لیجبره إن کان مذهبه، و إن تعذّر فسخ. و هو الّذی اختاره المصنّف فی «التذکرة» فی باب الشروط، قال: إنّه أولی [10]. و قوّاه الشهید الثانی فی (1) منهم الطباطبائی فی ریاض المسائل: فی النقد و النسیئة ج 8 ص 212، و السبزواری فی کفایة الأحکام: فی النقد و النسیئة ج 1 ص 480. (2) الروضة البهیة: فی النقد و النسیئة ج 3 ص 513. (3) المبسوط: فی أحکام تفریق الصفقة ج 2 ص 151. (4) تحریر الأحکام: فی الشروط المذکورة فی العقد ج 2 ص 355. (5) الدروس الشرعیة: فی الشرط ج 3 ص 214. (6) تذکرة الفقهاء: فی العوضین ج 10 ص 256. (7) شرائع الإسلام: فی الشروط ج 2 ص 33. (8) اللمعة الدمشقیة: فی الخیار ص 130. (9) غایة المرام: فی الشرط ج 2 ص 62 و 67 و 68. (10) تذکرة الفقهاء: فی العوضین ج 10 ص 268.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 13 صفحه : 629