نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 550
.......... ______________________________ فلا یجوز له أن یعطیه حتّی یبلغ النکاح و یحتلم، فإذا احتلم وجب علیه الحدود و إقامة الفرائض إلی أن قال: و إذا أنس منه الرشد دفع إلیه المال و أشهد علیه، فإن کانوا لا یعلمون أنّه قد بلغ فلیمتحن إبطه أو نبت عانته، فإذا کان ذلک فقد بلغ فیدفع إلیه ماله إذا کان رشیداً .. الحدیث، و هو کما تری صریح فی أنّه محجور علیه حتّی یبلغ، و ظاهره أنّ المراد بالاختبار فی الآیة الشریفة الاختبار بالبلوغ و عدمه. فروع: ذکرها فی «التذکرة [1] و نهایة الإحکام [2]». قال: لو اشتری الصبی و قبض أو استقرض و أتلف فلا ضمان علیه فی الحال و لا بعد البلوغ، لأنّ التضییع من الدافع، و علی الولی استرداد الثمن، و لا یبرأ البائع بالردّ إلی الصبی. و قال: کما لا تصحّ تصرّفاته اللفظیة کذا لا یصحّ قبضه و لا یفید حصول الملک فی الهبة و إن اتّهب له الولی و لا لغیره و إن أمره الموهوب منه بالقبض. و لو قال مستحقّ الدین للمدیون: سلّم حقّی إلی هذا الصبی فسلّم حقّه لم یبرأ عن الدین و بقی المقبوض علی ملکه و لا ضمان علی الصبی، لأنّ المالک ضیّعه حیث سلّمه إلیه، و بقی الدین، لأنّه فی الذمّة و لا یتعیّن إلّا بقبضٍ صحیح کما لو قال له: ارم حقّی فی البحر فرمی قدر حقّه، بخلاف ما لو قال للمستودع: سلّم مالی إلی الصبی أو ألقه فی البحر، لأنّه امتثل المأمور فی حقّه المعیّن. و لو کانت الودیعة للصبی فسلّمها إلیه ضمن و إن کان بإذن الولی، إذ لیس له تضییعها بإذن الولی. و قال: لو عرض الصبی دیناراً علی الناقد لینقده أو متاعاً علی مقوّم لیقوّمه فأخذه لم یجز رَدّه علی الصبی بل علی ولیه إن کان، فلو أمره ولیّ الصبی بالدفع إلیه فدفعه إلیه بریء من ضمانه إن کان المال للولی و إن کان للصبی فلا، کما لو أمره (1) تذکرة الفقهاء: فی المتعاقدین ج 10 ص 12. (2) نهایة الإحکام: فی العاقد ج 2 ص 454.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 550